Hayat e Sahaba - حیاتِ صحابہ
Obsahuje reklamy
10 tis.+
Stahování
Všichni (E)
info
Informace o aplikaci
جلیل القدر صحابہ اکرام کی زندگی پر مشتمل ایک عمتہ ماسدہ ماسدہ ماسدہ وہ عظیم المرتبت، جلیل القدر ہستیاں ہیں جن کی اتں اسیا ان کی پاکیزہ سیرت کا ہر پہلواسوۃ رسول کی کرنوں سے مفۈو
Hayatus Sahabah je mistrovské dílo. Soubor událostí a incidentů zahrnujících Proroka (kéž mu Alláh žehná a dá mu mír) a jeho společníků (kéž je Alláh s nimi všemi spokojen), pečlivě roztříděných podle obecných lekcí a morálky, které tyto události symbolizují. Tato kniha byla napsána původně v arabštině, později byla přeložena do mnoha jazyků a získala si oblibu mezi lidmi patřícími k Tablighi Jamat.
Aṣ-ṣaḥābah (arabsky: الصحابة, „společníci“) byli společníci islámského proroka Mohameda, kteří ho viděli nebo se s ním setkali, věřili v něj v době, kdy byl naživu a také zemřel jako muslimové. Zatímco všechny sahaby byly v islámské víře velmi důležité, existují některé, které jsou obzvláště pozoruhodné a důležité.
Prorokovi společníci (arabsky: اَلصَّحَابَةُ; aṣ-ṣaḥāba znamená „společníci“, od slovesa صَحِبَ znamená „doprovázet“, „společně s nimi“, „učedníci a učedníci, které následují“) prorok během svého života, zatímco byl muslim a byl fyzicky v jeho přítomnosti“. „Al-ṣaḥāba“ je určité množné číslo; neurčité jednotné číslo je mužský rod صَحَابِيٌّ (ṣaḥābiyy), ženský rod صَحَابِيَّةٌ (ṣaḥābiyyah).
Pozdější učenci přijali jejich svědectví o slovech a skutcích Mohameda, příležitostech, při nichž byl Korán odhalen, a dalších různých důležitých věcech islámské historie a praxe. Svědectví společníků, jak bylo předáváno prostřednictvím důvěryhodných řetězců vypravěčů (isnadů), bylo základem rozvíjející se islámské tradice. Z tradic (hadísů) života Mohameda a jeho společníků je čerpán muslimský způsob života (sunna), kodex chování (šária), který vyžaduje, a judikatura (fiqh), kterou by měly být muslimské komunity regulovány.
Dvě největší islámské denominace, sunnité a šíité, zaujímají různé přístupy při zvažování hodnoty svědectví společníků, mají různé sbírky hadísů a v důsledku toho mají různé názory na ṣaḥābah.
Druhá generace muslimů po ṣaḥābovi, narozená po smrti islámského proroka Mohameda, který znal alespoň jednoho ṣaḥābu, se nazývá Tābi‘ūn (také „nástupci“). Třetí generace muslimů po Tābi‘ūn, která znala alespoň jednoho Tābi‘, se nazývá tābi‘ al-tābi‘īn. Tyto tři generace tvoří salaf islámu.
Dobrá kniha k poznání osobností Sahaba Karam a toho, jak islám přinesl krásné změny do jejich životů.
Dobrý způsob, jak se dozvědět o velkých mužích islámu, kteří jsou našimi vzory.
Všechny postavy sahabů jsou vysvětleny formou příběhu.
V Islámu jsou Mohamedovi společníci rozděleni do kategorií včetně Muhajirūnů, kteří doprovázeli Mohameda z Mekky do Mediny, Ansarů, kteří žili v Medíně, a Badriyyūnů, kteří bojovali v bitvě u Badru.
Dvě důležité skupiny mezi Společníky jsou Muhajirūn „migranti“, ti, kteří věřili v Mohameda, když začal kázat v Mekce a kteří s ním odešli, když tam byl pronásledován, a Ansarové, lidé z Mediny, kteří Mohameda a jeho společníky a stáli jako jejich ochránci.
Seznamy prominentních společníků mají obvykle 50 nebo 60 jmen, lidí, kteří jsou s Mohamedem nejblíže spjati. Zjevně však bylo mnoho dalších, kteří měli nějaký kontakt s Mohamedem a jejich jména a biografie byly zaznamenány v náboženských referenčních textech, jako je raná kniha ibn Sa'da o hlavních třídách. Al-Qurtubiho Istīʻāb fī maʻrifat al-Aṣhāb, který zemřel v roce 1071, se skládá z 2770 životopisů mužů a 381 životopisů žen ṣaḥābah.
Podle pozorování v al-Qastallani Al-Muwahib al-Ladunniyyah již v době, kdy Mohamed zemřel, konvertovalo k islámu nespočetné množství osob.
Hayatus Sahabah je mistrovské dílo. Soubor událostí a incidentů zahrnujících Proroka (kéž mu Alláh žehná a dá mu mír) a jeho společníků (kéž je Alláh s nimi všemi spokojen), pečlivě roztříděných podle obecných lekcí a morálky, které tyto události symbolizují. Tato kniha byla napsána původně v arabštině, později byla přeložena do mnoha jazyků a získala si oblibu mezi lidmi patřícími k Tablighi Jamat.
Aṣ-ṣaḥābah (arabsky: الصحابة, „společníci“) byli společníci islámského proroka Mohameda, kteří ho viděli nebo se s ním setkali, věřili v něj v době, kdy byl naživu a také zemřel jako muslimové. Zatímco všechny sahaby byly v islámské víře velmi důležité, existují některé, které jsou obzvláště pozoruhodné a důležité.
Prorokovi společníci (arabsky: اَلصَّحَابَةُ; aṣ-ṣaḥāba znamená „společníci“, od slovesa صَحِبَ znamená „doprovázet“, „společně s nimi“, „učedníci a učedníci, které následují“) prorok během svého života, zatímco byl muslim a byl fyzicky v jeho přítomnosti“. „Al-ṣaḥāba“ je určité množné číslo; neurčité jednotné číslo je mužský rod صَحَابِيٌّ (ṣaḥābiyy), ženský rod صَحَابِيَّةٌ (ṣaḥābiyyah).
Pozdější učenci přijali jejich svědectví o slovech a skutcích Mohameda, příležitostech, při nichž byl Korán odhalen, a dalších různých důležitých věcech islámské historie a praxe. Svědectví společníků, jak bylo předáváno prostřednictvím důvěryhodných řetězců vypravěčů (isnadů), bylo základem rozvíjející se islámské tradice. Z tradic (hadísů) života Mohameda a jeho společníků je čerpán muslimský způsob života (sunna), kodex chování (šária), který vyžaduje, a judikatura (fiqh), kterou by měly být muslimské komunity regulovány.
Dvě největší islámské denominace, sunnité a šíité, zaujímají různé přístupy při zvažování hodnoty svědectví společníků, mají různé sbírky hadísů a v důsledku toho mají různé názory na ṣaḥābah.
Druhá generace muslimů po ṣaḥābovi, narozená po smrti islámského proroka Mohameda, který znal alespoň jednoho ṣaḥābu, se nazývá Tābi‘ūn (také „nástupci“). Třetí generace muslimů po Tābi‘ūn, která znala alespoň jednoho Tābi‘, se nazývá tābi‘ al-tābi‘īn. Tyto tři generace tvoří salaf islámu.
Dobrá kniha k poznání osobností Sahaba Karam a toho, jak islám přinesl krásné změny do jejich životů.
Dobrý způsob, jak se dozvědět o velkých mužích islámu, kteří jsou našimi vzory.
Všechny postavy sahabů jsou vysvětleny formou příběhu.
V Islámu jsou Mohamedovi společníci rozděleni do kategorií včetně Muhajirūnů, kteří doprovázeli Mohameda z Mekky do Mediny, Ansarů, kteří žili v Medíně, a Badriyyūnů, kteří bojovali v bitvě u Badru.
Dvě důležité skupiny mezi Společníky jsou Muhajirūn „migranti“, ti, kteří věřili v Mohameda, když začal kázat v Mekce a kteří s ním odešli, když tam byl pronásledován, a Ansarové, lidé z Mediny, kteří Mohameda a jeho společníky a stáli jako jejich ochránci.
Seznamy prominentních společníků mají obvykle 50 nebo 60 jmen, lidí, kteří jsou s Mohamedem nejblíže spjati. Zjevně však bylo mnoho dalších, kteří měli nějaký kontakt s Mohamedem a jejich jména a biografie byly zaznamenány v náboženských referenčních textech, jako je raná kniha ibn Sa'da o hlavních třídách. Al-Qurtubiho Istīʻāb fī maʻrifat al-Aṣhāb, který zemřel v roce 1071, se skládá z 2770 životopisů mužů a 381 životopisů žen ṣaḥābah.
Podle pozorování v al-Qastallani Al-Muwahib al-Ladunniyyah již v době, kdy Mohamed zemřel, konvertovalo k islámu nespočetné množství osob.
Datum aktualizace
Zabezpečení údajů
Vývojář na tomto místě může uvést, zda jeho aplikace shromažďuje a využívá vaše data. Další informace o zabezpečení údajů
Informace nejsou k dispozici
