Surah Zukhruf (سورة الزخرف‎) w

Pak Appz

Obsahuje reklamy

Informace o aplikaci

Surat az Zukhruf (arabsky: سورة الزخرف‎, „Ornamenty ze zlata, luxus“) je 43. kapitola nebo súra Koránu, ústředního náboženského textu islámu. Obsahuje 89 ajátů neboli veršů.

Odměna za recitaci súry Zukhruf:
1. Posel Alláha (s.a.w.s.) řekl: To je pro toho, komu by se v den soudu řeklo: Ó služebníku! V tento den pro vás není žádný strach a nebudete zarmouceni, vstupte do ráje, aniž byste se museli zodpovídat.
2. Imám as-Sadiq (as) říká: Toho, kdo pravidelně recituje súru Ha Mim Zukhruf, Alláh udrží v jeho hrobě bezpečí před plazícími se tvory a stísněností hrobu, dokud nepřijde.
před Alláhem, Vznešeným a Mocným. Pak tato súra přijde a nechá ho přijmout do ráje na příkaz Alláha, Požehnaného
a Vysoké.

Surah az-Zukhruf (Zkrášlení)

Tato súra byla zjevena v Mekce a má 89 ayaat. Imám Džafar vypráví jako Sadiq (as), že kdokoli recituje tuto súru, bude zachráněn od havěti (např. hmyzu, štírů atd.) v hrobě a nepodstoupí v hrobě mačkání (Fishar).

Ornaments of Gold neboli Surat Az-Zukhruf je 43. súra Koránu (Korán / Korán) obsahující celkem 89 veršů. Tato súra, pojmenovaná po zlatých ozdobách rozpoznaných ve verši 35 a znovu ve verši 53, pochází z druhého mekkského období před migrací proroka Mohameda do Medíny. Podle Nöldeke Chronology of súrah, Ornaments of Gold byla 61. odhalená súra. Standardní egyptská chronologie to však uznává, jak odhalila 63. súra. Bez ohledu na přesnou pozici, ve které byla tato súra zjevena, je jasné, že súra byla zjevena během Druhého mekkského období, v době, kdy Muhammad a jeho následovníci stále více podléhali opozici kmene Kurajšovců.

V souladu se všemi súrami Al-Koránu (Kurán / Korán / Mushaf / Al-Korán), Ornaments of Gold začíná basmalou, neboli standardním veršem „Ve jménu Boha, Pána milosrdenství, Darce milosrdenství.“

Ornaments of Gold je súra (surat/sorah/sorat/sura), která věřícím připomíná, že dobrotu Boha nelze nalézt v bohatství a hmotné moci. Súra odmítá tvrzení nevěřících, že proroci, vůdci a hodné osobnosti by měli být poznamenáni svým bohatstvím, a tím je zmocňuje, aby se zdrželi pokušení, požitků a rozptylování. Súra varuje nevěřící, kteří podlehnou „pouhým požitkům tohoto života“ (43:17) strašlivého a trýzněného posmrtného života, a povzbuzuje věřící, aby si nelibovali v bohatství, ale ve své víře a lásce k Bohu. Súra se také opakovaně zabývá skutečností, že andělé nejsou Boží dcery, ale jeho věrní služebníci (43:19). Možnost, že by Ježíš byl doslovným synem Božím, je také v súře (43:63-64) odmítnuta. Haleem, M.A.S. Abdel. The Al-Qur'an (New York: Oxford University Press, 2005) 319.

Súra začíná silným potvrzením zjevení. Verše 2–4 zdůrazňují, že Písmo je „jasné“ a „skutečně vznešené a autoritativní“. Tyto verše představují výraznou deklaraci pravdy a jistoty zjevení a také obsahují první ze dvou případů, kdy je slovo „Korán“ konkrétně použito v celé súře. Slovo „korán“ je v celém Koránu použito pouze 70krát. Korán je slovní podstatné jméno v arabštině s významem „recitovat“.

Velebení Boha a božství Koránu:
Zlaté ozdoby končí rozkvětem chvály a velebení Boha. „Ten, kdo je Bohem na nebi a Bohem na zemi; On je Všemoudrý, Vševědoucí“ (43:84). To vytváří paralelu mezi prvním a třetím oddílem súry, protože také vyzdvihuje Boha jako „Všemohoucího, Vševědoucího“ (43:9), ale také chválí slova a poznání Boha jako konečnou pravdu.