Lidé mají mnoho vrozených instinktů. Lidé tomu přirozeně rozumí. Není třeba, aby to vysvětloval Koránský hadís nebo jakýkoli jiný listinný důkaz. Například jíst hlad, pít žízeň, vyhledat lékařskou pomoc v případě nemoci. Proč jíst, když máte hlad? Proč musíte pít žízeň? Proč musíte vyhledat lékařskou pomoc? K vysvětlení nejsou zapotřebí žádné jiné listinné důkazy. To jsou lidské přirozenosti. Lidé tomu rozumějí od přírody. Naopak, pokud jeden z nich hledá důkazy, lidé se mu budou smát.
Opět existují věci, které nejsou vrozené. Není to přirozeně chápáno, ale vyžaduje jiné listinné důkazy. Například bude muqtadis v modlitbě recitovat Surah Fatiha? Zvedne ruku v modlitbě kromě doby Tahrimy? Atd. Od přírody je neexistuje způsob, jak tomu porozumět. To je třeba pochopit pomocí důkazů o Koránu a Hadithu. Poslušnost madhhabů, praktikování taqlidů, vývoj madhhabů a taqlidů atd. Jsou také věcmi přírody, nikoli záležitostmi listinných důkazů. Lidé vyhledávají lékařskou pomoc pro nemoci. Je přirozené, stejně jako se lidé uchylují k moudrému člověku, aby poznali náboženskou masala-masayel. Je to také vrozené.
Někteří lidé si myslí, že následovat madhhab nebo taqleed je otázkou dokumentování Koránu a hadísů, jako je recitace súry Fatihy Muqtadisem nebo Rafi Yadainem. Korán nelze pochopit bez důkazů o hadísech. Nejprve byl tedy zaneprázdněn hledáním dokumentů a důkazů. Tak tomu není. Proto je vidět, že lidé těch, kteří nenásledují Madhhab nebo tvrdí, že následují Taqlida, se také uchylují ke svým učencům. Jinak to nejde. Samozřejmě existuje v Koránu a hadísech nespočet dokumentů madhhabů a taqlidů. Tato otázka byla v této brožuře zdůrazněna trochu podrobněji. Doufám, že brožura bude užitečná při řešení pochybností o tomto tématu, dá-li Bůh.
Mám velké štěstí, že jsem viděl knihu Hazrata Maulany Muhammada Abdula Maleka Sahiba Damata Barakatuhuma, respektovaného Aminuta Talima z Markazud Dawah Al-Islamia Dhaka, jednoho z předních právníků a učenců hadísů v muslimském světě. Vůbec nejsem fit, abych si našel čas na tohoto velkého muže a vzal si od něj čas. Měl jsem absolutní výsadu být s ním nějakou dobu jako student, ale nemohl jsem být jeho studentem. I tehdy dal čas Adhamovi. To je jeden z velkých úspěchů Adhama.
Ze soucitu s Adhamem také napsal úvod a vybral si název brožury. Jsem němý, jak mohu poděkovat Alláhovi a vyjádřit svou vděčnost Pánu! Kéž vám Alláh dá dobrou odměnu na tomto světě a na onom světě, Amen.
Nevím, jestli moje brožura dosáhla takové úrovně vysokého standardu pro předávání textu Pánu. Avšak poté, co jsem viděl lorda, mohu čtenáři říci, že na tom není nic špatného, Insha-Allah.
Hazrat Maulana Mutiur Rahman Sahib, autor respektovaného Ustada „Tyto hadísy č. 1“ Markazud Dawah Al-Islamia Dhaka, také co nejvíce napravil svou jazykovou chybu tím, že se díval na knihu od začátku do konce. Je to můj velký Muhsin Murabbi a Mukhlis Ustad. Ze srdce mu děkuji. Kéž Alláh odmění oba pány podle své důstojnosti, Amen.
Téměř všechny tituly uvedené v brožuře jsou formulované. Čtenář byl požádán, aby si přečetl celou brožuru. V opačném případě nemusí celá struktura subjektu vystoupit do popředí, ale v některých případech existuje riziko nedorozumění čtenáře. Kéž nás Alláh chrání.
Kromě toho se po přečtení brožury, pokud existují nějaké dotazy, pochybnosti, nejasnosti nebo návrhy týkající se příslušného tématu, požaduje informovat autora. Alláh dá dobrou odměnu.
Nakonec ať Alláh tuto brožuru přijme a poskytne nám dlouhý náboženský život se Sihatem a Afijatem.
Žadatel
Imdadul Haque
27 ramadán, 1441 AH
Chauddagram, Comilla
Datum aktualizace
1. 8. 2024
Knihy a referenční materiály