Před několika lety bylo toto místo zchátralým domovem předků obklopeným Kavusem a rybníky, bez prosperity a bez jakýchkoli bohoslužeb, rituálů nebo chrámového komplexu, který vidíme dnes. Bylo to také domovem všech členů rodiny Pulikkal Shankarodath Kovilakam. Valyambaratti Lakshmikutty Nambishtathiri (Ambika Thampurati), laskavě známá jako Thangamaniamma Thampurati nebo „Muthassi Amma“ (babička), dosáhla nebeského sídla (sloučena s lotosovými nohami Veeraporkkali) v roce 2019 (1195 ME).
Ztratila svou matku ve velmi mladém věku a byla vychována její Mathamahi (babička z matčiny strany). Jednoho dne, hnána zvědavostí, zabila zlatého hada, který se plazil na jižním nádvoří domu předků Pulikkal Shankarodath. Rodina, která již žila v bídě, brzy upadla do ještě větších strádání.
Jako mladá dívka byla Valyambaratti postižena vitiligem (Chithradharan). V té době byly vyhlídky na manželství pro ženy obtížné, zvláště za takových podmínek. Proto byly prováděny nápravné rituály (Podamuri), aby se usnadnilo její manželství. Valyambaratti nadále trpěl kvůli škodlivým účinkům Sarpa Dosha a Parambarya Dosha (dědičná kletba). Následovala vedení svých guruů a znalých astrologů, pokračovala v upasanu a thevaramu svých předků a uctívala Paradevathy a Gramadevathy. Také se starala o hadí božstva v domácnosti Shankarodath a pronášela modlitby, jak nejlépe uměla.
Valyambaratti Lakshmikutty Nambishtathiri (Ambika Thampurati), laskavě známá jako Thangamaniamma Thampurati nebo „Muthassi Amma“ (babička), dosáhla nebeského sídla (sloučena s lotosovými nohami Veeraporkkali) v roce 2019 (1195 ME). Ztratila svou matku ve velmi mladém věku a byla vychována její Mathamahi (babička z matčiny strany).
Jednoho dne, hnána zvědavostí, zabila zlatého hada, který se plazil na jižním nádvoří. Rodina, která již žila v bídě, brzy upadla do ještě větších strádání. Jako mladá dívka byla Valyambaratti postižena vitiligem (Chithradharan). V té době byly vyhlídky na manželství pro ženy obtížné, zvláště za takových podmínek. Proto byly prováděny nápravné rituály (Podamuri), aby se usnadnilo její manželství.
Valyambaratti nadále trpěl kvůli škodlivým účinkům Sarpa Dosha a Parambarya Dosha (dědičná kletba). Následovala vedení svých guruů a znalých astrologů, pokračovala v upasanu a thevaramu svých předků a uctívala Paradevathy a Gramadevathy. Také se starala o hadí božstva v domě a pronášela modlitby, jak nejlépe uměla.
S úsilím rodinného patriarchy – vojáka, který sloužil ve druhé světové válce – se Kovilakam stal obyvatelným a rodina začala žít v míru.
Jejich neštěstí však pokračovalo, protože všechny mužské děti v rodině jeden po druhém předčasně zemřely. S pomocí astrologů byla odhalena skrytá historie domu, včetně přítomnosti lorda Nagamuthassana v podzemním sklepení (Nilavara). Když se to dozvěděl, Valyambaratti vytvořil rituál pro uctívání Pána Nagamuthassana a pokračoval v praxi s požehnáním Mannarasala Valyammy.
Usilovně se snažila povzbudit své děti, aby následovaly cestu tradičního uctívání, ale neúspěšně. Jediný syn Mallikakshi Nambishtathiri, také známý jako Mallika Varma (druhá dcera), však začal uctívat Pána Nagamuthassana a oživil Kavu Upasana praktikovanou Thampurati.
Navzdory tomu, že byl Unni odrazován ostatními, kteří se báli uctívání hadů, pokračoval ve svých oddaných rituálech v noře (Putt) pod tamaríndem na jižním (Thekkini) nádvoří. Po roce se nora v důsledku silných dešťů zhroutila a odhalila samostatně se projevující (Swayambhu) kámen. Současný chrám Vishwanagayakshi stojí na základech tohoto Swayambhu, což je Chaitanyavakta (božská energie) chrámu.
Datum aktualizace
25. 10. 2025