Hanefi Fıkıh Kitabı

İslami Kitaplar

Informace o aplikaci

Kniha Hanafi fiqhu důkazů ********

Ve jménu Alláha, o soucitný a milosrdný ...

Stvořitel světů náboženství den vlastníka, je hoden uctívání Všemohoucího sám osobně, bych pochválit slovy hodnými slávy. Nejkrásnější požehnání a mír podané svolením Alláha a lidé s vírou a vírou v šaría, jakož i skutky, vydávající ze tmy do světla posledního Nabi Muhammada (pokoj s ním) se dostat na. Bože, to spodina očistit islám Ahl al-Bayt a AS-i Saadet Muazzez zastánci společníků by také pozdrav.

Alláh Azza a Celle, jinn a člověk se mu poklonit, ale on vytvořil záležitost. Mají vůli a smysl života všech tvorů uctívat s cílem faktů, popření, a ti, kdo uctívají kromě Alláha je pouze Bůh, jak začíná MABUD s přijetím. Druhý krok uctívání Alláha samotného muvahhid ucha režii, Pán je instalace odpovědnosti týmu. Tyto povinnosti sluha smlouva dána Bohem sám, jsou uctíváni.

Alláh (SWT) jako jeho služebník by si měli nainstalovat obě qawl skutky by měly být založeny na dobré vůli hlášeny některé podmínky pro přijetí tohoto uctívání. Realizace uctívání závisí na přijetí dvou. Pro Bůh a že Bůh si přeje, aby se skutky. Uctívání je nutné provést v zájmu Alláha "upřímnost" určit, zda vyvolává. Proveďte mezích sherry vynikající chování a dostane se do rukou lidí, kteří mohou ovládat své ego, je "upřímnost" Boží ve věcech uctívání tak potvrdil požadavek souhlas nebude problém.



Právo osoby vykonávající ji spadnout do bažiny nevěřícně a mnohobožství je pravděpodobné, že v každém okamžiku. Opravdu, rychlé ohlédnutí do historie mnoha chyb v těchto věcech, když nikdo na správné cestě, i přísahat na pravdě daleko, a vidíme, že ve smyku na příčině. Nejvíce konkrétní příklad sektářského přístupu k nevědomým lidem byli. Dříve, Alláh (SWT) akty z "Nevím, dhikr (věda) na problém lidí" (An-Nahl: 43) qawl a přesně sherry mezích plující učenci závazek, pokud jde o čas nevědomých lidí nepochopen a nápady akademičtí pracovníci vysokých škol, judikatura absolutních pravd považovány za a lidé byly hodnoceny podle slov Koránu a sunny ze skutečnosti, že po přijetí nebo odmítnutí bylo zcela chybí ...

Zde, samozřejmě, zločin nebyl rozlišován islámské učence. Ve skutečnosti, oni Korán a Sunna Od skutků se podle nich řídit jejich životy se, že pravda se spokojit lidé, ale Korán a Sunna, aby se vzdali, a každý "problém v jediné opatření hodnoty jako božské zjevení přijmout hovor by Imam Malik (ra) hadís Po přepravě také nesouhlasí v tom, zda-li se zeptal: (Nur: 6.3) verš číst, "Posel z přikázání jedná v rozporu s počátku nesnází přijde nebo bolestivé trápení trpěl pozor na ně."

Imám Shafi'i (ra) v: "Ty, ve své knize, pokud zjistíte, že něco, co v opozici vůči sunny Proroka, Prorok je Sunna Prosím, prosím, nechte toho, co říkám," a

Imám Abu Hanifa (ra) v: "Můj věřte mi, bez důkazu o přesazování se říci:" Vždycky, když významných osobností v tomto ohledu se ukazuje hmat. Ano, správná věc, ale hlásil, že v Boha a posla Jeho. Oni také odešel z nápadů a judikatury v poměru ke splnění knihy a Sunna je správné. Z tohoto důvodu, každý muslim uctívání, skutky, ale podle zdrojů to božské uspořádání je nutností.



 Imám Abu Hanifa, Bůh sám vám žehnám a džihád odpověď vrstev dát přední islámští učenci ohledem na důkazy, odhaluje, slepě poslušný jako muslimové nevhodné chování exponované skutečné obličeje a ctihodný Imam 's:

"Můj názor se svým důkazy« Váš transfer ", aby v souladu s přáním. Je-li Bůh propůjčil tento výzkum, budou další sektářské imámové (Bůh jim žehnej), i nadále zahrnovat. Tevfik Alláh.