اناشيد عبدالعظيم عزالدين

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Das Erbe des Volkes ist sein lebendiges Gedächtnis für die nachfolgenden Generationen, und seine Bewahrung ist eine öffentliche und gemeinsame Verantwortung, die auf den Schultern aller Söhne der Nation liegt.
Religiöses Singen ist in unserer Gesellschaft von großer Bedeutung, da es gleichbedeutend mit Führung und dem umfassendsten Medium ist, um auszudrücken, was die Seelen wüten, und die spirituelle Nahrung, die die Brust heilt und die Moral verfeinert.
Mündliches Erbe, wie religiöse Lieder und Muwashahat, ist die am stärksten vernachlässigbare und vom Aussterben bedrohte Art des Erbes, wenn es nicht dokumentiert und aufbewahrt wird, aus Angst, dass es aussterben oder in Vergessenheit geraten könnte.
Religiöses Chanten ist eine Rap-Kunst, die sich mit Themen befasst, die einen religiösen Charakter haben, wie göttliche Liebe, Lob des Gesandten oder Einheit und das höchste Königreich, und diejenigen mit schönen Stimmen sprechen es an.
Die jemenitische Muwashshah ist die Referenz für die meisten, wenn nicht alle arabischen Muwashshahs.
In der arabischen Welt finden wir keine Muwashshah, außer dass sie einen Faden hat, der sich mit der jemenitischen Muwashshah, ihren Dichtern und Komponisten kreuzt, was ihr in Vergangenheit und Gegenwart großen Ruhm eingebracht hat, ohne Muwashah oder Sänger.
Literaturbücher und Übersetzungen weisen darauf hin, dass das Leben der jemenitischen Muwashshah sich über ein Jahr erstreckt, da seit diesem Datum die Dichter der Muwashshah, Komponisten und Sänger entstanden sind und dass die jemenitische Muwashshah in einigen arabischen Ländern der Ursprung der Muwashshah ist, wo die Migration der Jemeniten und ihre Teilnahme an den Eroberungen eine wichtige Rolle bei der Verbreitung der Muwashshah und ihrer Ankunft in Andalusien spielten.
Und einige historische Referenzen erwähnen, dass der größte Teil des marokkanischen Erbes aus dem Jemen stammt, aufgrund der Migrationen nach dem Bruch des Ma'rib-Staudamms, wo die meisten jemenitischen Stämme in arabische Länder auswanderten und ihr gesamtes Erbe, ihre Kunst und Kultur mit sich trugen. und unter diesen Familien ist die Al-Atab-Familie in Marokko, die mit Muwashshah und dem Chanten verwandt ist.
Die jemenitische Muwashshah zeichnet sich durch lokale und internationale Akzeptanz aus, obwohl sie nicht von Musikinstrumenten begleitet wird, da ihre Musik aus den Kehlen ihrer Sänger stammt und die Merkmale der jemenitischen Muwashshah darin liegen, dass das meiste von ihnen Erinnerung beinhaltet, sich in der göttlich und fordert die Reinheit der menschlichen Seele, so dass sie schnell an das Gewissen gebunden wird.
Die frühere Anerkennung des jemenitischen Rezitationserbes durch die UNESCO als mündliches Welterbe und die ernsthaften Bemühungen, es zu erhalten, sind ein herausragendes Zeichen für den Wert, den es für das Welterbe darstellt.



Die Lieder von Abdel Azim Ezz El Din
Geduld Festungsjunge
O Muhammad
Gebete und Friede seien mit Muhammad
Herr, bete für den Auserwählten
Tausend Segen Gottes seien auf Zain al-Wujud
Wir sind immer glücklich mit dem Propheten
Oh Ramadan
Herr Mustafa
Willkommen Ramadan
Gebet für den Eintritt in den Monat Ramadan
Friede sei mit ihr
Die Sehnsucht in meinen Rippen
Möge Gott das Grab von Taha . segnen
Gebet
Ist es nicht, Alter, wenn du schneidest?
Bitte Gott deinen Herrn
beschäftigt mit seinem Geld
Klopfe an die Tür der Fatah
Oh Gott, gutes Fazit
Gott erschafft, was er will
Unser Herr, oh Herr, oh Gott
Was wirst du der Jungfrau vorsingen?
In deinem Namen, Gott, ich bete
Gott liebt ihn
Klopf an Gottes Tür
O Muhammad, willkommen, o Gesandter Gottes
Ist es nicht, Alter, wenn du schneidest?
Ruhm erhebt sich aus drei Blickwinkeln
Auf Wiedersehen Ramadan
Gott sei Dank zählen wir seinen Segen nicht
Herr gib mir
Wir öffnen uns, um Bismillah zu sagen
Wir haben den Barmherzigsten gemeint
O Herr, bete für den Auserwählten
Friede sei mit dir
Jell Mawla Jalal
Wer bin ich
Herr der Sieben

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