Kinh Sám Hối - Chuyển nghiệp

NGUYEN HONG PHUC

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Die Bedeutung und der Nutzen der Reue
Im Buddhismus ist Buße keine „Taufe“ wie in manchen anderen Religionen, sondern ein Akt des mutigen Erkennens von Fehlern, um sich selbst zu korrigieren. Der Buddhismus glaubt nie, dass es einen Gott gibt, der verzeihen oder anklagen kann, aber Reue ist eine Methode der Selbstreflexion.
Das Konzept der Reue
Der Buddha lobte oft: "In der Welt gibt es zwei Arten von Menschen, die es wert sind, gelobt zu werden: die erste Klasse ist die Person, die keine Fehler hat, die zweite Klasse ist die Person, die bereut und bereut hat." Er bekräftigt entschieden: "Wenn ein Mensch in den drei Reichen hinabsteigt und aufsteigt und auf den sechs Pfaden herumrollt, gibt es keine einzige Art, die vollkommen rein ist, und es gibt keinen einzigen Menschen ohne Sünde". Alle Lebewesen im täglichen Leben sind nicht ohne Fehler, die durch Zufall oder Absicht entstanden sind. Ein Buddhist ist jemand, der es wagt, seine Fehler zuzugeben.
Im Buddhismus ist Reue keine „Taufe“ oder eine Absolution, wie dies in einigen anderen Religionen der Fall ist, sondern ein Akt, Fehler mutig anzuerkennen und sie dann selbst zu korrigieren. Der Buddhismus glaubt nie, dass es einen Gott gibt, der verzeihen oder anklagen kann, aber Buße ist eine Methode der Selbstreflexion, um sich für jedes buddhistische Kind auf dem Weg des Mönchtums und des buddhistischen Studiums zu sublimieren. Dies kann als Weg angesehen werden, die drei Karmas im Prozess der Vervollkommnung der Persönlichkeit einer Person vom Status einer gewöhnlichen Person zur Buddhaschaft zu transformieren.

Was ist Reue?
Definition: Auf Sanskrit heißt es Samma und wird im Chinesischen mit „Reue über“ übersetzt. Im Sutra heißt es: "Bekennen Sie das Falsche, bereuen Sie im Voraus, bereuen Sie rechtzeitig, bereuen Sie in der Vergangenheit" (bereuen Sie zuerst, lassen Sie es später los).
Reue ist also Selbstreue, Scham für die Fehler, die zuvor gemacht wurden, und schwören, sich zu ändern und es nicht zu wagen, diese Fehler noch einmal zu machen. Mit anderen Worten, Buße ist „bereuen und aufgeben“, dies ist das Herz der Umkehr. Aber wenn Sie regelmäßig ein Verbrechen begehen, dann oft Buße tun, dann wieder sündigen und Buße tun, dann hat es keine Bedeutung und ist nicht die Methode der Buße, die der Buddha lehrt. Reue kann als die Kühnheit gesehen werden, Buße zu tun und Fehler der Welt zuzugeben, wenn wir jemanden traurig und wütend machen, kommen und sich entschuldigen. Auch im Buddhismus bereuen sie aufgrund von falschen Handlungen des Körpers, ungeschickter Sprache und fahrlässiger Gedanken des Bösen ernsthaft, dass sie ihre eigenen Fehler offenbart haben, und sind entschlossen, sie nicht zu wiederholen.

Methoden der Reue: Sie wissen, dass Fehler vom Verstand gemacht werden, also müssen sie auch vom Herzen bereut werden. Aus diesem Grund haben die Patriarchen eine Reihe von Methoden der Reue sowohl in materieller als auch in körperlicher Hinsicht gewählt. Der Bußaufsatz, den Buddhisten am häufigsten lesen, wenn sie einen Bußdharma schreiben:

Ich habe in der Vergangenheit viele böse Taten geschaffen,

Alles wegen anfangsloser Gier

Geboren aus Körper, Mund und Geist

Alles, ich bereue jetzt.
Zur Reue:

Die Methode der Buße: Ein Forum einrichten, um die Mönche zu bitten, zu beweisen, dass der Büßer seine Fehler aufrichtig darlegt, Buße tut und sie nicht wiederholt.

Premierminister bereut: Der Büßer sollte zum Altar von Buddha und Bodhisattva aufrichtig kommen, um von 1 Tag, 7 Tagen bis 49 Tagen, nur dann zu verehren, wenn er das gute Aussehen von Buddha und Bodhisattva oder Lotusblume sieht.

Reue mit rotem Namen: Dies ist eine Methode der Reue, die von Real Estate, einem Schamanen der Song-Dynastie, zusammengestellt wurde und aus 53 Buddha-Titeln im Fünf-Dreizehn-Buddha-Sutra und 35 Titeln in den Quan Duoc Vuong- und Duoc Thuong-Sutras entnommen wurde.

Dies ist das häufigste Bußritual, das von vietnamesischen Pagoden während der Tage der Buße verwendet wird.

Zum Grund der Reue:

Ungeborene Reue: Der Grund zur Reue sind diejenigen mit hohen Fähigkeiten, daher wissen wir hier nur durch diesen einen Dharma mit zwei Arten der Kontemplation:

Betrachtung des Geistes ohne Geburt: Dies ist das Prinzip aus dem Vajrayana-Sutra: "Der Geist der Vergangenheit kann nicht sein, der Geist der Gegenwart kann nicht sein und der Geist der Zukunft kann auch nicht sein". Verwenden Sie die Methode der Kontemplation, um klar zu sehen: "Sünde aus dem Verstand wird auch aus dem Verstand geboren, der stirbt".
Betrachtung der Nicht-Geburt: Beobachte die wahren Generäle von Nicht-Geburt und Nicht-Tod "in den Heiligen, nicht im Gewöhnlichen nicht zunehmen, nicht abnehmen"; Dies ist nur für den wahren Geist, das Wissen des Buddha, den Dharma-Körper... Denn wenn der wahre Geist empfangen wird, werden die Generäle von Geburt und Tod nicht mehr existieren.