ಹಡಪದ ಅಪ್ಪಣ್ಣನ ವಚನಗಳು
Περιέχει διαφημίσεις
50+
Λήψεις
Κατάλληλο για όλους
info
Περιγραφή εφαρμογής
Συλλογή Hadapada Appanna Vachana
Ο Hadapada Appanna ήταν ένας από τους πρωτοπόρους του κινήματος και της κοινωνικής επανάστασης του δωδέκατου αιώνα. Ανήκε στην κοινότητα Hadapa και ήταν γνωστός ως το δεξί χέρι του Basavanna. Ο Hadapada Appanna ήταν γιος του Chennaveerappa-Devakamma του χωριού Masabinala στο Basavanbagewadi taluk της περιοχής Vijayapur. Η σύζυγός του ήταν η Lingamma, κόρη της Jeera Nagappa- Chennabasamma του χωριού Deginala. Η εποχή του προσδιορίζεται ως το 1160 μ.Χ. Συνέθεσε περίπου 250 vachanas με το ψευδώνυμο «Basavapriya Kudala Chennabasavanna». Καθώς η λέξη «Hadapa» σημαίνει ένα φύλλο, μια τσάντα που μοιάζει με καρύδι, μια τσάντα για το ξύρισμα, υπάρχει σύγχυση σχετικά με το επάγγελμα της Appanna. Στο «Sharan Lilamrita» υπάρχει ένα «Tambula Pavada Katha» όπου η Appanna έστειλε μια Tambula στον Basavanna που βρισκόταν στην αυλή του Bijjalan, σήμερα οι άνθρωποι της Hadapa που είναι κουρείς λένε ότι η Appanna είναι ο γενάρχης της κοινωνίας τους. Ήταν ο παιδικός σύντροφος του Basavanna στην Anubhava Mandapa, η οποία είναι γνωστή ως το πρώτο δημοκρατικό κοινοβούλιο στον κόσμο και ενήργησε ως Γενικός Γραμματέας της Basavanna χωρίς να προκαλεί καμία αμηχανία στη Basavanna. Πιστεύεται ότι για να αφαιρέσει τη δεισιδαιμονική πεποίθηση ότι κάτι θα συμβεί αν η κοινότητα της Χαντάπα συναντήσει εκείνη την ημέρα, ο Μπασαβάνα έκανε έναν κανόνα ότι όποιος έρθει πρέπει να φέρει πρώτα τον πατέρα της Χαντάπα. Η πατρίδα του είναι το Tangadagi στην περιοχή Vijayapur και ο τάφος του βρίσκεται επίσης εκεί. Ήταν μέλος της Tambulakaranda Kayaka, που ήταν κοντά στον Basavanna. Η Sharane και η Vachanakarti Lingamma είναι οι γυναίκες του. Ο Chennabasaveshwara είναι ο γκουρού του. Καθώς η Appanna, η οποία σπούδασε στη Masabina και τη Vijayapura, διέμενε στην Kudalasangama με τον Guru την ίδια στιγμή που η Basavanna έμεινε στην Kudalasangama, ο δεσμός αναπτύχθηκε μεταξύ των δύο. Η Άννα, η οποία αργότερα μετακόμισε στο Kalyan, προσλαμβάνει την Appanna, μια παιδική φίλη που ήρθε στο Kalyan αφού γνώρισε τη φήμη του Sharan, ως προσωπική του γραμματέα στην Anubhava Mandapam. Ο Απάννα, που έτρεφε μεγάλο σεβασμό και αφοσίωση στον μεγαλύτερο αδερφό του, τον υπηρέτησε με καγια-βάχα- μυαλά και έζησε ως σύντροφος και απτάσεβακ μέχρι τις τελευταίες του μέρες. Ήταν επίσης γνωστός ως «Nijasukhi Appanna» επειδή συνήθιζε να ζυγίζει τόσο τον εγκόσμιο όσο και τον άλλον κόσμο. Ακόμη και τις τελευταίες ημέρες της επανάστασης της πρόνοιας, η ευημερία του γιου του Χαραλάγια, Σιλαβάντ και της κόρης του Μαντουβάρα, Λαβάλια ήταν σε δύσκολη θέση, ο παραδομένος Haralaiya_Shilavant_Maduvarasi καταδικάστηκε σε θάνατο με απαγχονισμό, ο πατέρας Basavanna καταδικάστηκε σε εξορία, οι παραδοθέντες σκοτώθηκαν στη δολοφονία. δόθηκε διαταγή να σκοτωθούν οι παραδοθέντες στη Sikka Sikka, Manchanna Kottatuy, Hal Ranbhi στους παραδοθέντες. Η Kanda Kandalli έκαψε τις γραφές, αλλά οι ανυποχώρητοι Sharans άφησαν την Kalyana με δέσμες όρκων στα κεφάλια τους, ένα προς ένα με την τολμηρή στάση του "εμείς δεν θα κάψει όρκους ζωής», ο Allamas πήγε στο Kadalivan στη Srishaila πριν ο Akkamahadevi, ο Siddharama και ο Urilingapeddi πάρουν το δρόμο για το Sollapur, η Chennabasavanna μαζί με αμέτρητους άλλους παρέμειναν. έδωσε το δρόμο, αλλά ο πατέρας της Hadapa πήγε στο Sangam για να ενημερώσει τη Basavanna. , που έμενε στο Sangam, ο Basavanna έστειλε τον πατέρα της Hadapa να φέρει τον Nilambiki που ήταν στο Tangagi, όταν η Appanna έφτασε στο Tangagi, είχε συμβεί ένα αποτρόπαιο περιστατικό στο Kudal Sangam. Ο υπολοχαγός Neelamma και η Appanna βρίσκουν επίσης την Annabasavanna στη μέση του lingam του Καρασθάλα και γίνε λιγμαγιά εκεί. Το είδωλο του Appanna είναι ανάμεσα στα γλυπτά Sharan στην πέτρα Gaggari στο Shivotsava Mandapam του ναού Madhukeshwar στο Banavasi. Η Appanna συνέθεσε περισσότερα από διακόσια vachanas στο 'Basavapriya Kudalachennabasavanna' Ankita.
Ο Hadapada Appanna ήταν ένας από τους πρωτοπόρους του κινήματος και της κοινωνικής επανάστασης του δωδέκατου αιώνα. Ανήκε στην κοινότητα Hadapa και ήταν γνωστός ως το δεξί χέρι του Basavanna. Ο Hadapada Appanna ήταν γιος του Chennaveerappa-Devakamma του χωριού Masabinala στο Basavanbagewadi taluk της περιοχής Vijayapur. Η σύζυγός του ήταν η Lingamma, κόρη της Jeera Nagappa- Chennabasamma του χωριού Deginala. Η εποχή του προσδιορίζεται ως το 1160 μ.Χ. Συνέθεσε περίπου 250 vachanas με το ψευδώνυμο «Basavapriya Kudala Chennabasavanna». Καθώς η λέξη «Hadapa» σημαίνει ένα φύλλο, μια τσάντα που μοιάζει με καρύδι, μια τσάντα για το ξύρισμα, υπάρχει σύγχυση σχετικά με το επάγγελμα της Appanna. Στο «Sharan Lilamrita» υπάρχει ένα «Tambula Pavada Katha» όπου η Appanna έστειλε μια Tambula στον Basavanna που βρισκόταν στην αυλή του Bijjalan, σήμερα οι άνθρωποι της Hadapa που είναι κουρείς λένε ότι η Appanna είναι ο γενάρχης της κοινωνίας τους. Ήταν ο παιδικός σύντροφος του Basavanna στην Anubhava Mandapa, η οποία είναι γνωστή ως το πρώτο δημοκρατικό κοινοβούλιο στον κόσμο και ενήργησε ως Γενικός Γραμματέας της Basavanna χωρίς να προκαλεί καμία αμηχανία στη Basavanna. Πιστεύεται ότι για να αφαιρέσει τη δεισιδαιμονική πεποίθηση ότι κάτι θα συμβεί αν η κοινότητα της Χαντάπα συναντήσει εκείνη την ημέρα, ο Μπασαβάνα έκανε έναν κανόνα ότι όποιος έρθει πρέπει να φέρει πρώτα τον πατέρα της Χαντάπα. Η πατρίδα του είναι το Tangadagi στην περιοχή Vijayapur και ο τάφος του βρίσκεται επίσης εκεί. Ήταν μέλος της Tambulakaranda Kayaka, που ήταν κοντά στον Basavanna. Η Sharane και η Vachanakarti Lingamma είναι οι γυναίκες του. Ο Chennabasaveshwara είναι ο γκουρού του. Καθώς η Appanna, η οποία σπούδασε στη Masabina και τη Vijayapura, διέμενε στην Kudalasangama με τον Guru την ίδια στιγμή που η Basavanna έμεινε στην Kudalasangama, ο δεσμός αναπτύχθηκε μεταξύ των δύο. Η Άννα, η οποία αργότερα μετακόμισε στο Kalyan, προσλαμβάνει την Appanna, μια παιδική φίλη που ήρθε στο Kalyan αφού γνώρισε τη φήμη του Sharan, ως προσωπική του γραμματέα στην Anubhava Mandapam. Ο Απάννα, που έτρεφε μεγάλο σεβασμό και αφοσίωση στον μεγαλύτερο αδερφό του, τον υπηρέτησε με καγια-βάχα- μυαλά και έζησε ως σύντροφος και απτάσεβακ μέχρι τις τελευταίες του μέρες. Ήταν επίσης γνωστός ως «Nijasukhi Appanna» επειδή συνήθιζε να ζυγίζει τόσο τον εγκόσμιο όσο και τον άλλον κόσμο. Ακόμη και τις τελευταίες ημέρες της επανάστασης της πρόνοιας, η ευημερία του γιου του Χαραλάγια, Σιλαβάντ και της κόρης του Μαντουβάρα, Λαβάλια ήταν σε δύσκολη θέση, ο παραδομένος Haralaiya_Shilavant_Maduvarasi καταδικάστηκε σε θάνατο με απαγχονισμό, ο πατέρας Basavanna καταδικάστηκε σε εξορία, οι παραδοθέντες σκοτώθηκαν στη δολοφονία. δόθηκε διαταγή να σκοτωθούν οι παραδοθέντες στη Sikka Sikka, Manchanna Kottatuy, Hal Ranbhi στους παραδοθέντες. Η Kanda Kandalli έκαψε τις γραφές, αλλά οι ανυποχώρητοι Sharans άφησαν την Kalyana με δέσμες όρκων στα κεφάλια τους, ένα προς ένα με την τολμηρή στάση του "εμείς δεν θα κάψει όρκους ζωής», ο Allamas πήγε στο Kadalivan στη Srishaila πριν ο Akkamahadevi, ο Siddharama και ο Urilingapeddi πάρουν το δρόμο για το Sollapur, η Chennabasavanna μαζί με αμέτρητους άλλους παρέμειναν. έδωσε το δρόμο, αλλά ο πατέρας της Hadapa πήγε στο Sangam για να ενημερώσει τη Basavanna. , που έμενε στο Sangam, ο Basavanna έστειλε τον πατέρα της Hadapa να φέρει τον Nilambiki που ήταν στο Tangagi, όταν η Appanna έφτασε στο Tangagi, είχε συμβεί ένα αποτρόπαιο περιστατικό στο Kudal Sangam. Ο υπολοχαγός Neelamma και η Appanna βρίσκουν επίσης την Annabasavanna στη μέση του lingam του Καρασθάλα και γίνε λιγμαγιά εκεί. Το είδωλο του Appanna είναι ανάμεσα στα γλυπτά Sharan στην πέτρα Gaggari στο Shivotsava Mandapam του ναού Madhukeshwar στο Banavasi. Η Appanna συνέθεσε περισσότερα από διακόσια vachanas στο 'Basavapriya Kudalachennabasavanna' Ankita.
Ενημερώθηκε στις
Η ασφάλειά σας ξεκινά από την κατανόηση του τρόπου με τον οποίο οι προγραμματιστές συλλέγουν και κοινοποιούν τα δεδομένα σας. Οι πρακτικές απορρήτου και ασφάλειας δεδομένων μπορεί να διαφέρουν ανάλογα με τη χρήση, την περιοχή και την ηλικία σας. Αυτές οι πληροφορίες παρέχονται από τον προγραμματιστή και ενδέχεται να ενημερωθούν με την πάροδο του χρόνου.
Αυτή η εφαρμογή ενδέχεται να κοινοποιεί αυτούς τους τύπους δεδομένων σε τρίτα μέρη
Αναγνωριστικά συσκευής ή άλλα αναγνωριστικά
Δεν συλλέχθηκαν δεδομένα
Μάθετε περισσότερα σχετικά με τον τρόπο δήλωσης συλλογής από τους προγραμματιστές
Τα δεδομένα κρυπτογραφούνται κατά τη μεταφορά
Δεν είναι δυνατή η διαγραφή δεδομένων
Τι νέο υπάρχει
* ಹಡಪದ ಅಪ್ಪಣ್ಣನ ವಚನಗಳು
* Hadapada Appanna's Vachana Collection
* simple and elegant single screen design
* Works offline
* Sharing option Provided to Facebook / WhatsApp / telegram / twitter etc...
* Hadapada Appanna's Vachana Collection
* simple and elegant single screen design
* Works offline
* Sharing option Provided to Facebook / WhatsApp / telegram / twitter etc...
