Bhagavad Gita Hindi Audio
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★ Narración de HG Savyasachi Das. Producida por Madhav Das (BVKS) y Kamlesh Patel.
El Bhagavad-gita, un poema filosófico que comprende setecientos versos sánscritos, es una de las obras filosóficas y literarias más importantes conocidas por el hombre. Se han escrito más comentarios sobre el Gita que sobre cualquier otro texto filosófico o religioso de la historia. Como clásico de la sabiduría eterna, es el principal soporte literario de la cultura espiritual más antigua del mundo: la civilización védica de la India. El Gita no sólo ha dirigido la vida religiosa de muchos siglos de hindúes, sino que, debido a la influencia generalizada de los conceptos religiosos en la civilización védica, el Gita también ha dado forma a la vida social, ética, cultural e incluso política de la India. Como prueba de la aceptación casi universal del Gita por parte de la India, prácticamente todos los cultos sectarios y escuelas de pensamiento hindú, que representan un amplio espectro de puntos de vista religiosos y filosóficos, aceptan el Bhagavad-gita como la guía summum bonum hacia la verdad espiritual. Por lo tanto, el Gita, más que cualquier otra fuente histórica, proporciona una visión penetrante de los fundamentos metafísicos y psicológicos de la cultura védica de la India, tanto antigua como contemporánea.
Sin embargo, la influencia del Bhagavad-gita no se limita a la India. El Gita ha afectado profundamente el pensamiento de generaciones de filósofos, teólogos, educadores, científicos y autores en Occidente, como lo revela Henry David Thoreau en su diario: "Cada mañana baño mi intelecto en la estupenda y cosmogonal filosofía del Bhagavad-gita. ... en comparación con lo cual nuestra civilización y literatura modernas parecen insignificantes y triviales."
El Gita ha sido considerado durante mucho tiempo la esencia de la literatura védica, el vasto cuerpo de escritos antiguos que forman la base de la filosofía y la espiritualidad védicas. Como esencia de los 108 Upanisads, a veces se le conoce como Gitopanisad.
El Bhagavad-gita, la esencia de la sabiduría védica, se inyectó en el Mahabharata, una narrativa llena de acción de una era importante de la política india antigua.
El Bhagavad-gita nos llega en forma de un diálogo en el campo de batalla entre el Señor Sri Krishna y el guerrero Arjuna. El diálogo se produce justo antes del inicio del primer enfrentamiento militar de la Guerra de Kuruksetra, una gran guerra fratricida entre los Kauravas y los Pandavas para determinar el destino político de la India. Arjuna, olvidando su deber prescrito como ksatriya (guerrero), cuyo deber es luchar por una causa justa en una guerra santa, decide, por razones personalmente motivadas, no luchar. Krishna, que ha aceptado actuar como conductor del carro de Arjuna, ve a Su amigo y devoto en la ilusión y la perplejidad y procede a iluminar a Arjuna con respecto a su deber social inmediato (varna-dharma) como guerrero y, más importante, su deber eterno o la naturaleza (sanatana-dharma) como una entidad espiritual eterna en relación con Dios. Así, la relevancia y universalidad de las enseñanzas de Krishna trascienden el escenario histórico inmediato del dilema del campo de batalla de Arjuna. Krishna habla en beneficio de todas las almas que han olvidado su naturaleza eterna, el objetivo último de la existencia y su relación eterna con Él.
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El Bhagavad-gita, un poema filosófico que comprende setecientos versos sánscritos, es una de las obras filosóficas y literarias más importantes conocidas por el hombre. Se han escrito más comentarios sobre el Gita que sobre cualquier otro texto filosófico o religioso de la historia. Como clásico de la sabiduría eterna, es el principal soporte literario de la cultura espiritual más antigua del mundo: la civilización védica de la India. El Gita no sólo ha dirigido la vida religiosa de muchos siglos de hindúes, sino que, debido a la influencia generalizada de los conceptos religiosos en la civilización védica, el Gita también ha dado forma a la vida social, ética, cultural e incluso política de la India. Como prueba de la aceptación casi universal del Gita por parte de la India, prácticamente todos los cultos sectarios y escuelas de pensamiento hindú, que representan un amplio espectro de puntos de vista religiosos y filosóficos, aceptan el Bhagavad-gita como la guía summum bonum hacia la verdad espiritual. Por lo tanto, el Gita, más que cualquier otra fuente histórica, proporciona una visión penetrante de los fundamentos metafísicos y psicológicos de la cultura védica de la India, tanto antigua como contemporánea.
Sin embargo, la influencia del Bhagavad-gita no se limita a la India. El Gita ha afectado profundamente el pensamiento de generaciones de filósofos, teólogos, educadores, científicos y autores en Occidente, como lo revela Henry David Thoreau en su diario: "Cada mañana baño mi intelecto en la estupenda y cosmogonal filosofía del Bhagavad-gita. ... en comparación con lo cual nuestra civilización y literatura modernas parecen insignificantes y triviales."
El Gita ha sido considerado durante mucho tiempo la esencia de la literatura védica, el vasto cuerpo de escritos antiguos que forman la base de la filosofía y la espiritualidad védicas. Como esencia de los 108 Upanisads, a veces se le conoce como Gitopanisad.
El Bhagavad-gita, la esencia de la sabiduría védica, se inyectó en el Mahabharata, una narrativa llena de acción de una era importante de la política india antigua.
El Bhagavad-gita nos llega en forma de un diálogo en el campo de batalla entre el Señor Sri Krishna y el guerrero Arjuna. El diálogo se produce justo antes del inicio del primer enfrentamiento militar de la Guerra de Kuruksetra, una gran guerra fratricida entre los Kauravas y los Pandavas para determinar el destino político de la India. Arjuna, olvidando su deber prescrito como ksatriya (guerrero), cuyo deber es luchar por una causa justa en una guerra santa, decide, por razones personalmente motivadas, no luchar. Krishna, que ha aceptado actuar como conductor del carro de Arjuna, ve a Su amigo y devoto en la ilusión y la perplejidad y procede a iluminar a Arjuna con respecto a su deber social inmediato (varna-dharma) como guerrero y, más importante, su deber eterno o la naturaleza (sanatana-dharma) como una entidad espiritual eterna en relación con Dios. Así, la relevancia y universalidad de las enseñanzas de Krishna trascienden el escenario histórico inmediato del dilema del campo de batalla de Arjuna. Krishna habla en beneficio de todas las almas que han olvidado su naturaleza eterna, el objetivo último de la existencia y su relación eterna con Él.
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16 de julio de 2018
Excelente libro, describe quien es verdaderamente Dios
