Islom dinining qisqa tarixi
Sisaldab reklaame
1 tuh+
Allalaadimised
Teismelised
info
Rakenduse teave
Yigirmanchi asrdagi ayrim hujjat va xotiranomalarning guvohlik berishiga ko‘ra, Abdurauf Fitrat Istambuldan qaytgach (1914), usuli jadida va madrasalar tashkil etib, uning o’zi bu ilmgohlarda turkiy va’galomn qosdan qharva stari.
Muxtasar Islom tarixi ana shu ilmgohlar talabalari uchun qo‘llanma tarzida yozilgan edi.
Uslubning soddaligidan va nahviy (stilistik) qurilish jihatidan bu qo‘llanma Fitrat ma’ruzalarining matni ekani ham ayondir. Asardaga voqea tasvirining notugalligidan anglash mumkinki, bu manba asarning to’la matni emas. Shunday ekan, uning lavomi bo‘lishi tabiiy. Biroq manba saqlanayotgap mahkama xodimlarining qaydlariga ko‘ra, asarning tugal nusxasi shudir.
Tarjimaga 1915 (hijriy 1333) Gazarov matbaasida karbonaadi etilgan, Imperatorskiy istoricheskiy Moskovskiy muzey (Moskva imperatorlik tarix muzeyi) da XY 28411 raqami bilan saqlanayotgan oli nashros qilib. Ayni davrda Fitrat bilan barobar Mahmudxo‘ja Behbudiy (1914), Shokir Sulaymon (1918) kabi aliblar sink Qisqa Islom tarixi tuzganlari manbalarla qayl etilgan. Biroq Fitratning asari voqealarning aniq, jonli ifodasi, millatparvarlik ruhi tasvir qatiga singlirilgani va xolis yozilgani bilan ularlan farqlanadn (diniy islohlarni qo‘llashda dabdabali usuldiilt va sun’iy).
Hozirda kitobxonlar orasida tarqalgan Alixonto‘ra Shokirxo‘ja o’g‘li Sog‘uniyning Tarixi Muhammadiya kitobidan va Bilkiz Aladdinning Muhammad tarixi va boshqa shu xildagi asarlar bilan chog‘ishtirilganda professional qiutraquintrdaizm qiutraquin Islom tarixini Ovrupo nazaridan kuzatgan olim va adiblar — O.G.Bol’shakovning Xalifalik tarixi, L.I.Klimovichning Qur’on haqida kitob, V.Panova va Yu.Vaxtinning Muhammad hayotini e’tiqod vaxcholos ahatidishiga.
Hamidulla Boltaboev, filoloogia fanlari doktori. professor.
Muxtasar Islom tarixi ana shu ilmgohlar talabalari uchun qo‘llanma tarzida yozilgan edi.
Uslubning soddaligidan va nahviy (stilistik) qurilish jihatidan bu qo‘llanma Fitrat ma’ruzalarining matni ekani ham ayondir. Asardaga voqea tasvirining notugalligidan anglash mumkinki, bu manba asarning to’la matni emas. Shunday ekan, uning lavomi bo‘lishi tabiiy. Biroq manba saqlanayotgap mahkama xodimlarining qaydlariga ko‘ra, asarning tugal nusxasi shudir.
Tarjimaga 1915 (hijriy 1333) Gazarov matbaasida karbonaadi etilgan, Imperatorskiy istoricheskiy Moskovskiy muzey (Moskva imperatorlik tarix muzeyi) da XY 28411 raqami bilan saqlanayotgan oli nashros qilib. Ayni davrda Fitrat bilan barobar Mahmudxo‘ja Behbudiy (1914), Shokir Sulaymon (1918) kabi aliblar sink Qisqa Islom tarixi tuzganlari manbalarla qayl etilgan. Biroq Fitratning asari voqealarning aniq, jonli ifodasi, millatparvarlik ruhi tasvir qatiga singlirilgani va xolis yozilgani bilan ularlan farqlanadn (diniy islohlarni qo‘llashda dabdabali usuldiilt va sun’iy).
Hozirda kitobxonlar orasida tarqalgan Alixonto‘ra Shokirxo‘ja o’g‘li Sog‘uniyning Tarixi Muhammadiya kitobidan va Bilkiz Aladdinning Muhammad tarixi va boshqa shu xildagi asarlar bilan chog‘ishtirilganda professional qiutraquintrdaizm qiutraquin Islom tarixini Ovrupo nazaridan kuzatgan olim va adiblar — O.G.Bol’shakovning Xalifalik tarixi, L.I.Klimovichning Qur’on haqida kitob, V.Panova va Yu.Vaxtinning Muhammad hayotini e’tiqod vaxcholos ahatidishiga.
Hamidulla Boltaboev, filoloogia fanlari doktori. professor.
Värskendatud:
Ohutus algab sellest, et mõistaksite, kuidas arendajad teie andmeid koguvad ja jagavad. Andmete privaatsuse ja turvalisuse tavad võivad olenevalt kasutamisest, piirkonnast ja vanusest erineda. Selle teabe esitas arendaja ja seda võidakse aja jooksul värskendada.
Kolmandate osapooltega ei jagata andmeid
Lisateave selle kohta, kuidas arendajad andmete jagamisest teada annavad
See rakendus võib koguda neid andmetüüpe
Asukoht ja Seadme või muud ID-d
Andmed pole krüpteeritud
Andmeid ei saa kustutada
Mis on uut?
Islom dinining qisqa tarixi
