Nietzsche võtab sihikule ka silmapaistvad Prantsuse, Briti ja Itaalia kultuurijuhid, kellel on tema arvates sarnased omadused. Nietzsche kiidab Caesari, Napoleoni, Goethet, Thucydidest ja sofiste kui tugevamaid ja tervemaid kui kõik need väidetavad kultuurilise dekadentsi esindajad. Raamat kirjeldab Nietzsche viimast ja kõige olulisemat ettevõtmist kui kõigi väärtuste ümberhindamist ja esitab antiikaja perspektiivi, kus roomlased, kui ainult kirjanduse vallas, võidutsevad vanade kreeklaste üle. Raamat koosneb kaheteistkümnest osast.
Paljud Platoni teooriad, eriti need, mis puudutavad olemist ja saamist, vormide maailma ja meelte ekslikkust, lükkab Nietzsche tagasi. Täpsemalt lükkab ta ümber Platoni seisukoha, et meeli tuleks eitada. See on märk isiklikust dekadentsist, mis läheb vastuollu Nietzsche ideedega inimlikust särast. Nietzsche kasutab terminit "dekadents", et kirjeldada jõu kaotust ja nõrkuse tähistamist. Nietzsche järgi, kui inimene võtab omaks vihkamise looduse ja seejärel sensoorse maailma – elavate maailma – vastu, aktsepteerides mittesensoorset, muutumatut maailma kõrgemana ja meie sensoorset maailma madalamana. Nietzsche järgi on selline usk ainult nõrk, haige või alatu inimene.
Värskendatud:
23. juuli 2024