Rahvaelanikud ja ebauskud eksisteerivad nii palju kui inimkond on olemas.
Kindlasti on antiikaja kõige kaugematest sügavustest meile alles jäänud märgid ning riiklikud märgid ja ebauskud on kõige erinevamad vormid ja ilmingud, mõnikord on uskumatult täpne märkida toimuvate protsesside tegelikku olemust.
Igaüks meist seisab iga päev silmitsi erinevate inimestega, satub rasketesse olukordadesse ja mõnikord meist midagi ei märka. Lisas on artikleid rahvuslike märkide ja elutähtsuse kohta, mis räägivad märkide tähendusest. Igas rahvuskultuuris on erinevaid märke ja ennustusi. Nende märkide olemasolu teab ilmselt igaüks meist. Uskumatuid või mitte on isiklik asi. Kuid isegi need inimesed, kes ei pea ennast ebausklikuks, instinktiivselt ei meeldi soola sattuda või mustad kassid kohtuda.
Iseenesest pärinevad rahvadest ja ebauskudest antiik. Kui inimelus Maal polnud veel praktilisi teaduslikke teadmisi, oli see rahvamuusika ja ebausk, mille eesmärk oli selgitada sündmusi, mis ei olnud ilmsed. Sellest ajast on möödunud sajandeid ja isegi aastatuhandeid, kuid rahvamärgid ja ebauskud on nii tugevalt tunginud inimese teadvusse, et isegi kõik tänapäeva teaduse saavutused ei suuda piirata rahvamärgide ja ebauskude mõju inimelule. Isegi kui seda ei mõista, järgivad inimesed kord kehtestatud reegleid ja kuulavad märke, mida kauged esivanemad juhtisid.
Märgid põhinevad omavaheliste suhete (sageli irratsionaalsete) põhimõttel mõne tegevuse ja selle tulemuse vahel. Hüppamine - raha ei ole, raseduse ajal kala söömine - laps sünnib lolliks, kimbus kinni - abiellub jne. Ükskõik kui kummaline tundub, siis sündis see vaatlusest. Mitmed inimesed märkasid regulaarselt üsna pikka aega, kuidas üks sündmus alati viib teise. Ja mõte, et need kaks vahejuhtumit on tingimata seotud, on juurdunud inimeste mõtetes: seal on üks - teine tuleb.