Gizakiak sen asko ditu, sortzetikoak. Berez, jendeak uler dezake. Ez dago Hadith Koranikoaren edo ez duen beste froga dokumentalik behar hori azaltzeko. Hala nola, goseak jatea, egarrian edatea, gaixotasunen kasuan medikuaren arreta eskatzea. Zergatik jan gose bazara? Zergatik edan behar duzu egarria? Zergatik bilatu behar duzu laguntza medikoa? Hori azaltzeko ez da froga dokumental desberdinik behar. Hauek giza izaera dira. Jendeak berez ulertzen du. Aitzitik, horietako batek frogak bilatzen baditu, jendeak barre egingo dio.
Berriz ere badira zenbait gauza sortzetikoak ez direnak. Ez du naturak ulertzen, baina froga dokumental desberdinak behar ditu. Adibidez, muqtadisek Surah Fatiha errezitatuko al du otoitzean? Altxatuko al du eskua Tahrimako garaia ez den otoitzetan? Etab. Ez dago naturaz hauek ulertzeko modurik. Hauek Quran eta Hadith-en ebidentziekin ulertu behar dira. Madhabeekiko obedientzia, taqliden praktika, madhaba eta taqliden garapena eta abar ere naturako kontuak dira, ez froga dokumentalak. Jendeak laguntza medikoa eskatzen du gaixotasunagatik. Berezkoa da jendeak pertsona jakintsu batengan errefuxiatzea masala-masayel erlijiosoa ezagutzea. Sortzetikoa ere bada.
Batzuek uste dute madhhab edo taqleed-a jarraitzea dela Koranaren eta Hadithen dokumentazioa egitea, Muqtadi edo Rafi Yadain-ek Surah Fatiha-ren errezitazioa bezala. Korana ezin da ulertu Hadithen frogarik gabe. Beraz, hasieran lanpetuta zegoen dokumentu eta froga bila. Ez da horrela. Horregatik ikusten da Madhhab jarraitzen ez dutenen edo Taqliden jarraitzea aldarrikatzen dutenen jendea ere beren jakintsuetan aterpetzen dela. Ez dago beste biderik. Noski, Madhhaben eta taqliden dokumentu ugari daude Koranan eta Hadithen. Gai hau xehetasun txiki batez nabarmendu da oraingo liburuxkan. Liburuxka gai honen zalantzak argitzeko lagungarria izango dela espero dut, Jainkoak nahi badu.
Zorionekoa naiz Hazrat Maulana Muhammad Abdul Malek Sahib Damat Barakatuhum-en liburua, Markazud Dawah Al-Islamia Dhaka-ko Aminut Talim errespetatua, mundu musulmaneko jurista eta hadith jakintsu nagusietako bat. Ez nago batere egokia gizon bikain honi denbora aurkitzeko eta berari denbora kentzeko. Ikasle gisa denbora batez berarekin egoteko erabateko pribilegioa izan nuen, baina ezin nintzen bere ikasle izan. Orduan ere denbora eman zion Adhami. Hau da Adham-en lorpen handietako bat.
Sarrera bat ere idatzi zuen Adhamekiko sinpatiagatik eta liburuxkaren izena aukeratu zuen. Hitzik gabe nago, nola eskertu Ala eta Jaunari esker ona adierazi! Ala sari on bat eman diezazula mundu honetan eta hemendik aurrera, Amen.
Ez dakit nire liburuxkak testu bat Jaunari igortzeko maila altu hori lortu duen. Hala ere, jauna ikusi ondoren, irakurleari esan diezaioket ez dagoela ezer gaizki, Insha-Allah.
Hazrat Maulana Mutiur Rahman Sahib Markazud Dawah Al-Islamia Dacaren Ustad 'Hadiths No-1' obraren egileak ere bere akats linguistikoa ahalik eta gehien zuzendu du liburuari hasieratik amaierara begiratuta. Nire Muhsin Murabbi eta Mukhlis Ustad handia da. Mila esker berari bihotz bihotzez. Ala sar ditzala bi nagusiak bere duintasunaren arabera, Amen.
Liburuxkan aipatzen diren ia izenburu guztiak formulazkoak dira. Beraz, irakurleari liburuxka osoa irakurtzeko eskatu zitzaion. Bestela, baliteke gaiaren egitura osoa ez ateratzea, baina kasu batzuetan irakurleak gaizki ulertzeko arriskua dago. Ala babes gaitzala.
Gainera, liburuxka irakurri ondoren, dagokion gaiari buruzko zalantzak, zalantzak, anbiguotasunak edo iradokizunak izanez gero, egileari horren berri ematea eskatzen da. Ala sari ona emango du.
Azkenean, Ala liburuxka onar dezala eta Sihat eta Afiyatekin bizitza erlijioso luzea eman dezagun.
Eskatzailea
Imdadul Haque
27 Ramadan, 1441 AH
Chauddagram, Comilla
Azken eguneratzea
2024(e)ko abu. 1(a)