✩ Kashaf Ul Mahjoob.
✩ Nipistä ja kaksoisnapauta zoomataksesi vaihtoehtoja.
✩ Tukee yötilaa.
✩ Automaattiset kirjanmerkit -vaihtoehdot ovat käytettävissä.
✩ Helpot käyttöliittymämallit suuremmilla kirjasimilla.
✩ Kaunis ammattigrafiikka ja kuvakkeet.
✩ Vaihda vieritys-, sivutus- ja pystysivutilamoodeja napsautuksella.
Luded Mukana 4K HD -islamilaiset taustakuvat.
✩ 99 Allahin (SWT) nimeä merkityksin.
✩ 99 Muhammadin (P.B.U.H) nimeä merkityksin.
✩ Opi tärkeitä toimituksia ja Duas-sovelluksia.
✩ 6 islamilaista Kalimaa käännöksen kanssa.
✩ Opi 4 Qul helposti tämän sovelluksen avulla.
✩ Opi ja lausu Athan / Azan käännöksellä ja ääntämisellä.
✩ Kuinka suorittaa Salah käännöksen mukana.
✩ Tarkastele luetteloa maailman kauniista moskeijoista.
✩ Mukana islamilainen Qibla-suuntahaku.
✩ Mukana islamilainen Tasbeeh-laskuri.
✩ Katso verkkosivustoltamme uusinta ja päivitettyä sisältöä.
✩ Lue tietosuoja-asiakirjat sovelluksesta.
Verhojen ilmoitus (persia: کشفُ المحجوب); Kashf-ul-Mahjoob myös Kashf-ul-Mahjub; on yksi vanhimmista ja kunnioitetuimmista persialaisista käsitteistä sufismista, joka sisältää täydellisen sufismin järjestelmän oppeineen ja käytänteineen. Kirjoittaja itse on tunnettu sufipyhimys. Mystisiä kiistoja ja ajankohtaisia mielipiteitä havainnollistetaan siellä, missä monia selvennetään esittelemällä hänen kokemuksiaan. Kirja, jonka persialainen maku on filosofista spekulaatiota, on itse osa Ali Hujwirin identiteettiä, joka tunnetaan myös nimellä Data Ganj Baksh.
Tätä kirjaa kirjoittaessaan Ali Hujwirille aiheutti haittaa menetettyjen kirjojensa vuoksi, jotka hän oli jättänyt Ghaznaan, Afganistaniin. Siksi hänen on täytynyt kuluttaa huomattavan aika tämän kirjan kirjoittamiseen. [2] Hänen tiedetään matkustaneen ainakin 40 vuoden ajan esimerkiksi Syyriaan, Irakiin, Persiaan, Kohistaniin, Azerbaidžaniin, Tabaristaniin, Kermaniin, Suur-Khorasaniin, Transoxianaan ja Bagdadiin muun muassa hankkimaan tietoja. Hänen vierailunsa Bilalin (Damaskos, Syyria) ja Abu Saeed Abul Khayrin (Mihnen kylä, Suur-Khorasan) pyhäkköön mainitaan erityisesti kirjassa. Hän tapasi monia sufeja matkoillaan, vaikka hän noudatti Junayd Baghdadin Junaidia-määräystä ja hyväksyi siten mystisesti 'päihtymyksen' päihtyisyydestä osoittaakseen, ettei ketään ole vapautettu uskonnollisen lain noudattamisesta. Siksi hän väitti, että sufismi oli täysin sopusoinnussa islamin periaatteiden kanssa.: [3] "Olen tavannut yli kolmesataa pyhää Khorasanissa, jotka asuvat yksin ja joilla on niin mystisiä lahjoituksia, että yksi heistä olisi riittänyt He ovat rakkauden ja vaurauden valaisimia Khorasanin henkisellä taivaalla. " [4] Nämä vierailut pyhiin ja heidän pyhäkköihinsä heijastavat hänen pyrkimyksiään löytää Murshid Kamil Akmal (täydellinen hengellinen opas). Hän oli kokenut tiedon korkeuden ja halusi nyt maistaa hengellisyyttä. Kirja osoittaa, että hän oli ihastunut uskonnolliseen spiritualismiin ja jumalalliseen viisauteen. Epäilemättä hän oli etsimässä hengellistä täydellisyyttä. [5] Tässä kirjassa Ali Hujwiri käsittelee sufismin määritelmää ja toteaa, että tässä iässä ihmiset ovat vain pakkomielle etsimään iloa eivätkä ole kiinnostuneita tyydyttämään Jumalaa. [6] "Teologit eivät ole tehneet eroa Ilmin (tieto) ja Marifatin (gnoosi) välillä ... Sitten yksi, joka tietää arif-nimisen asian merkityksen ja todellisuuden, ja joka tietää vain sanallisen ilmaisun ja pitää sen muistissaan ilman pitämällä hengellistä todellisuutta he kutsuvat häntä "alimiksi". Tästä syystä, kun sufit haluavat kritisoida kilpailijaa, he kutsuvat häntä tanskalaiseksi (tiedon omistamiseksi) .Se näyttää olevan vastenmielistä, mutta sufit eivät syyttää miestä tiedon hankkimisesta, vaan he syyttävät häntä uskonnon harjoittamisen laiminlyönnistä, koska 'alim' riippuu hänestä itsestään, mutta 'arif' riippuu Herrastaan.
Kaikista tapaamistaan sufitutkijoista hän mainitsee kaksi nimeä erittäin kunnioittavasti: Shaikh Abul Abbas Ahmad Ibn Muhammad Al-Ashqani ja oli Shaikh Abul Qasim Ali Gurgani.