ismaili lectures
Sisältää mainoksia
1 t.+
Lataukset
Kaikki
info
Tietoa sovelluksesta
Shia Imami Ismaili -muslimit, jotka tunnetaan yleisesti nimellä Ismailis, kuuluvat islamin shiialaiseen haaraan. Shiialaiset muodostavat toisen islamin kahdesta suuresta haarasta, ja sunni on toinen. Ismailit asuvat yli 25 eri maassa, pääasiassa Keski- ja Etelä-Aasiassa, Afrikassa, Lähi-idässä, Euroopassa, Pohjois-Amerikassa ja Australiassa, ja heitä on noin 20 miljoonaa. Ismailit ovat siis ylikansallinen yhteisö, joka on vastuullisia kansalaisia niissä maissa, joissa he asuvat.
Koko heidän 1400-vuotisen historiansa ajan ismaileita on johtanut elävä, perinnöllinen imaami. He jäljittävät Imamatin sukulinjaa perinnöllisesti Alista, profeetta Muhammedin serkkusta ja vävystä (rauha hänelle ja hänen perheelleen). Alin eli shiialaisten, jotka olivat olemassa jo profeetan elinaikana, seuraajat väittivät, että vaikka ilmestys lakkasi profeetan kuolemasta, yhteisön hengellisen ja moraalisen ohjauksen tarve jatkui.
He uskoivat vakaasti, että profeetta Muhammedin perintö voitiin uskoa vain hänen oman perheenjäsenensä hoidettavaksi, johon profeetta oli ennen kuolemaansa sijoittanut auktoriteettinsa nimeämisellä. Tuo henkilö oli Ali, profeetta Muhammedin serkku, hänen tyttärensä ja ainoan eloon jääneen lapsen Fatiman aviomies. Imamatin instituution piti jatkaa sen jälkeen perinnöllisin perustein, ja perintö perustui ajan imaamin nimeämiseen.
Ajan myötä shiialaiset jakautuivat alaryhmiin. Ismailit antoivat uskollisuutensa imaami Jafar as-Sadiqin vanhimmalle pojalle Ismailille, josta he ovat saaneet nimensä. Ismailit uskovat edelleen Imamatin linjaan perinnöllisissä perinnöissä, jotka jatkuvat Ismailista Hänen korkeutensa Aga Khaniin, joka on heidän nykyinen, 49. imaami, joka polveutuu suoraan profeetta Muhammedista.
Ismailin tulkinta on tärkeä, historiallinen osa islamin uskoa, ja ismailiyhteisö on toiseksi suurin islamin shiialaisessa haarassa. Sillä on uskontunnustus, joka ulottuu 700-luvun alkupuolelle, ja oikeustieteen koulu, joka julkaistiin ensimmäisen kerran yli tuhat vuotta sitten Ismaili Fatimid -kalifaatin aikana. Sen institutionaalinen opas ja johtajuus on Ismaili Imamat, ja sen useilla virastoilla on yhä merkittävämpi maailmanlaajuinen vaikutus.
Ismailit ovat ainoita shiiamuslimeja, joilla on elävä, perinnöllinen imaami; elävän imaamin läsnäolo tekee yhteisöstä ainutlaatuisen. Hengellinen uskollisuus imaamille ja sitoutuminen islamin shia-imami-ismailin tulkintaan ajan imaamin ohjeiden mukaan ovat synnyttäneet ismaili-yhteisössä omavaraisuuden, yhtenäisyyden ja yhteisen identiteetin eetoksen. Useissa maissa, joissa he asuvat, ismailit ovat kehittäneet hyvin määritellyn institutionaalisen kehyksen, jonka kautta he ovat imaamin johdolla ja ohjauksessa perustaneet kouluja, sairaaloita, terveyskeskuksia, asuntoyhdistuksia sekä erilaisia sosiaalisia ja taloudellisen kehityksen instituutiot kaikkien kansalaisten yhteiseksi eduksi rodusta tai uskonnosta riippumatta.
Sen jälkeen, kun nykyinen Aga Khan astui virkaan vuonna 1957, hän on mukauttanut isoisänsä Sir Sultan Mahomed Shah Aga Khan III:n siirtomaakaudella pioneerien monimutkaisen ismailiyhteisöjen hallintojärjestelmän kansallisvaltioiden maailmaan. Tuon prosessin aikana Aga Khan III, joka oli kahdesti Kansainliiton presidentti, oli jo esittänyt nykyaikaisen imamatin julkisen kansainvälisen roolin. Imamat tänään, nykyisen Aga Khanin alaisuudessa, jatkaa tätä tiukan poliittisen puolueettomuuden perinnettä.
Koska islam pitää tärkeänä tasapainon ylläpitämistä yksilön henkisen hyvinvoinnin ja hänen elämänlaadun välillä, imaami ohjeissa käsitellään hänen seuraajiensa elämän molempia puolia.
Koko heidän 1400-vuotisen historiansa ajan ismaileita on johtanut elävä, perinnöllinen imaami. He jäljittävät Imamatin sukulinjaa perinnöllisesti Alista, profeetta Muhammedin serkkusta ja vävystä (rauha hänelle ja hänen perheelleen). Alin eli shiialaisten, jotka olivat olemassa jo profeetan elinaikana, seuraajat väittivät, että vaikka ilmestys lakkasi profeetan kuolemasta, yhteisön hengellisen ja moraalisen ohjauksen tarve jatkui.
He uskoivat vakaasti, että profeetta Muhammedin perintö voitiin uskoa vain hänen oman perheenjäsenensä hoidettavaksi, johon profeetta oli ennen kuolemaansa sijoittanut auktoriteettinsa nimeämisellä. Tuo henkilö oli Ali, profeetta Muhammedin serkku, hänen tyttärensä ja ainoan eloon jääneen lapsen Fatiman aviomies. Imamatin instituution piti jatkaa sen jälkeen perinnöllisin perustein, ja perintö perustui ajan imaamin nimeämiseen.
Ajan myötä shiialaiset jakautuivat alaryhmiin. Ismailit antoivat uskollisuutensa imaami Jafar as-Sadiqin vanhimmalle pojalle Ismailille, josta he ovat saaneet nimensä. Ismailit uskovat edelleen Imamatin linjaan perinnöllisissä perinnöissä, jotka jatkuvat Ismailista Hänen korkeutensa Aga Khaniin, joka on heidän nykyinen, 49. imaami, joka polveutuu suoraan profeetta Muhammedista.
Ismailin tulkinta on tärkeä, historiallinen osa islamin uskoa, ja ismailiyhteisö on toiseksi suurin islamin shiialaisessa haarassa. Sillä on uskontunnustus, joka ulottuu 700-luvun alkupuolelle, ja oikeustieteen koulu, joka julkaistiin ensimmäisen kerran yli tuhat vuotta sitten Ismaili Fatimid -kalifaatin aikana. Sen institutionaalinen opas ja johtajuus on Ismaili Imamat, ja sen useilla virastoilla on yhä merkittävämpi maailmanlaajuinen vaikutus.
Ismailit ovat ainoita shiiamuslimeja, joilla on elävä, perinnöllinen imaami; elävän imaamin läsnäolo tekee yhteisöstä ainutlaatuisen. Hengellinen uskollisuus imaamille ja sitoutuminen islamin shia-imami-ismailin tulkintaan ajan imaamin ohjeiden mukaan ovat synnyttäneet ismaili-yhteisössä omavaraisuuden, yhtenäisyyden ja yhteisen identiteetin eetoksen. Useissa maissa, joissa he asuvat, ismailit ovat kehittäneet hyvin määritellyn institutionaalisen kehyksen, jonka kautta he ovat imaamin johdolla ja ohjauksessa perustaneet kouluja, sairaaloita, terveyskeskuksia, asuntoyhdistuksia sekä erilaisia sosiaalisia ja taloudellisen kehityksen instituutiot kaikkien kansalaisten yhteiseksi eduksi rodusta tai uskonnosta riippumatta.
Sen jälkeen, kun nykyinen Aga Khan astui virkaan vuonna 1957, hän on mukauttanut isoisänsä Sir Sultan Mahomed Shah Aga Khan III:n siirtomaakaudella pioneerien monimutkaisen ismailiyhteisöjen hallintojärjestelmän kansallisvaltioiden maailmaan. Tuon prosessin aikana Aga Khan III, joka oli kahdesti Kansainliiton presidentti, oli jo esittänyt nykyaikaisen imamatin julkisen kansainvälisen roolin. Imamat tänään, nykyisen Aga Khanin alaisuudessa, jatkaa tätä tiukan poliittisen puolueettomuuden perinnettä.
Koska islam pitää tärkeänä tasapainon ylläpitämistä yksilön henkisen hyvinvoinnin ja hänen elämänlaadun välillä, imaami ohjeissa käsitellään hänen seuraajiensa elämän molempia puolia.
Päivitetty
Turvallisuus alkaa siitä, että ymmärrät, miten kehittäjät keräävät ja jakavat dataasi. Datan yksityisyys- ja tietoturvatoimet saattavat vaihdella käytön, alueen ja iän mukaan. Kehittäjä on antanut nämä tiedot ja saattaa päivittää niitä myöhemmin.
Uutta
ismaili lectures Android Version 1.0
