Sufi Chishti
500+
Lataukset
Kaikki
info
Tietoa sovelluksesta
Chishti Nizami Habibi Soofie Kansainvälinen Sufi-tilaus
Chishti Nizami Habibi Soofien kansainvälinen Sufi-järjestys Khanqahissa Pietermaritzburgissa, Etelä-Afrikassa.
Vuonna 1895 Chishti Nizami -järjestyksen suuri Intian kuffin pyhimys Khwaja Habib Ali Shah (Rahmatullah alai) lähetti rakas opetuslapsensa ja hengellisen seuraajansa, Shah Ghulam Muhammad Siddiquen (Rahmatullah alai), Hazrath Abu Bakrin nöyrästä jälkeläisestä Siddiq (Rahmatullah alai), Afrikan eteläkärjelle propagandaan islamin yleisesti ja erityisesti Chishtin järjestystä.
Haasteena oli edistää islamin ja silsilahen työtä brittiläisessä hallitsijassa ja kehittää tehokas mekanismi käsitellä järjestykseen liittyviä. Hazrath Soofie Saheb (Rahmatullah alai) ei noussut vain tilaisuuteen, mutta viidentoista vuoden lyhyen ajanjakson aikana koko Etelä-Afrikka otettiin kiinni Khanqahin Chishtin järjestyksestä. Nizami Chishtin järjestyksen perustaja Pir, Khwaja Nizaam ad -din Awliya (Rahmatullah alai), Jamunan joen puolella Intiassa, kun taas hänen rakkaan hengellisen poikansa ensimmäinen Khanqah oli Umgeni-joen puolella Afrikassa, upealla näkymällä Intian valtamerelle.
Seuraavat 11 Khanqah'n perustivat kaikki seisomaan rauhallisessa ja rakastavassa ilmapiirissä, jossa puhalsi viileää ja virkistävää tuulta, mikä sopivasti symboloi Khwaja Muin ud din Chishtin (Rahmatullah alai), rakkaudenjärjestystä, rakkauden prinssiä, joka oli puhaltaa sorron ja epäoikeudenmukaisuuden keskellä. Khanqah's koostuu Masjid, Madrassah, hautausmaa, orpokoti, kuntoutuskeskus, terveyskeskus, talot, piha, puutarha, suihkulähteet, kuopat ja avokeittiö. Kummassakin keskuksessa nostettiin Chishti Nizami Habibin järjestyksen keltainen ja punainen lippu. Lohikäärmettä hiekkakeltainen väri symboloi nöyryyttä, kun taas punainen väri symboloi azqe haqiqi (todellinen rakkaus), kaksi ominaisuutta, jotka Habibia-järjestys pyrkii täyttämään sen opetuslapset. Lippu ilmoitti myös, että Khalifan tilaus oli läsnä Khanqahissa ja sitä voitaisiin kuulla.
Minusta on tärkeätä mainita, että Mahatma Gandhi vieraili Hazrathissa hengellisen neuvonnan puolesta, kun taas Hazrath sai häneltä oikeudellisen neuvon. Soofie Sahebin (Rahmatullah alai) luottamustoimessa on hänen asianajajansa Mahatma Gandhin allekirjoitus, ja tämä todistaa tosiasia. Chishtin erilaiset käytännöt otettiin käyttöön jokaiseen keskukseen; jotta saataisiin liikkeelle henki etsimään Jumalaa.
Habibia Soofie Khanqah Pietermaritzburgissa (s. 1909) rakennettiin Dorpspruit-joen rannalle, tuolloin asumatonta aluetta, jossa Soofie Saheb (Rahmatullah alai) oli ennustanut, että ihmiset lopulta elivät. kolmas poika, Hazrath Haji Shah Abd al-Qadir Soofie (Rahmatullah alai). Hän jatkoi isänsä jalanjälkiä ja tuli isäkuvaksi yhteisölle, joka kiitti häntä "Haji Saheb". Hän kuoli 28. toukokuuta 1940 ja nuori leski Sayyida Khatoon Bibi Soofie (Rahmatullah alai) jatkoi henkiset käytännöt ja epäitsekkäät palvelut Chisti Habibia silsilalle ihmiskunnalle. Bhabi Saheba (Rahmatullah alai) kuoli 14. tammikuuta 1991. Hänen poikansa, Hazrath Shah Ghulam Muhammad ja hänen pojanpoikansa Irshad, Hazrath Shah Ghulam Muhay ad-Din pojan, Hazrath Shahin pojan Ghulam Muhay ad din joka lähti pois 18. Rabi al-Awwal 1429 (maaliskuu 2008). Nykyään on hyväksytty tosiasia, että Habibia Soofie Aastana Pietermaritzburgissa, joka koostuu Jaame Masjidista, Madrasahista, esikoulusta, islamilaisesta kirjastosta, yhteishuoneistosta ja tarjoaa sosiaalipalveluja, hengellistä paranemista, neuvontaa ja hengellistä ohjausta, on kukoistava Khanqah Chishti Nizami Habibin tilaus.
Chishti Nizami Habibi Soofien kansainvälinen Sufi-järjestys Khanqahissa Pietermaritzburgissa, Etelä-Afrikassa.
Vuonna 1895 Chishti Nizami -järjestyksen suuri Intian kuffin pyhimys Khwaja Habib Ali Shah (Rahmatullah alai) lähetti rakas opetuslapsensa ja hengellisen seuraajansa, Shah Ghulam Muhammad Siddiquen (Rahmatullah alai), Hazrath Abu Bakrin nöyrästä jälkeläisestä Siddiq (Rahmatullah alai), Afrikan eteläkärjelle propagandaan islamin yleisesti ja erityisesti Chishtin järjestystä.
Haasteena oli edistää islamin ja silsilahen työtä brittiläisessä hallitsijassa ja kehittää tehokas mekanismi käsitellä järjestykseen liittyviä. Hazrath Soofie Saheb (Rahmatullah alai) ei noussut vain tilaisuuteen, mutta viidentoista vuoden lyhyen ajanjakson aikana koko Etelä-Afrikka otettiin kiinni Khanqahin Chishtin järjestyksestä. Nizami Chishtin järjestyksen perustaja Pir, Khwaja Nizaam ad -din Awliya (Rahmatullah alai), Jamunan joen puolella Intiassa, kun taas hänen rakkaan hengellisen poikansa ensimmäinen Khanqah oli Umgeni-joen puolella Afrikassa, upealla näkymällä Intian valtamerelle.
Seuraavat 11 Khanqah'n perustivat kaikki seisomaan rauhallisessa ja rakastavassa ilmapiirissä, jossa puhalsi viileää ja virkistävää tuulta, mikä sopivasti symboloi Khwaja Muin ud din Chishtin (Rahmatullah alai), rakkaudenjärjestystä, rakkauden prinssiä, joka oli puhaltaa sorron ja epäoikeudenmukaisuuden keskellä. Khanqah's koostuu Masjid, Madrassah, hautausmaa, orpokoti, kuntoutuskeskus, terveyskeskus, talot, piha, puutarha, suihkulähteet, kuopat ja avokeittiö. Kummassakin keskuksessa nostettiin Chishti Nizami Habibin järjestyksen keltainen ja punainen lippu. Lohikäärmettä hiekkakeltainen väri symboloi nöyryyttä, kun taas punainen väri symboloi azqe haqiqi (todellinen rakkaus), kaksi ominaisuutta, jotka Habibia-järjestys pyrkii täyttämään sen opetuslapset. Lippu ilmoitti myös, että Khalifan tilaus oli läsnä Khanqahissa ja sitä voitaisiin kuulla.
Minusta on tärkeätä mainita, että Mahatma Gandhi vieraili Hazrathissa hengellisen neuvonnan puolesta, kun taas Hazrath sai häneltä oikeudellisen neuvon. Soofie Sahebin (Rahmatullah alai) luottamustoimessa on hänen asianajajansa Mahatma Gandhin allekirjoitus, ja tämä todistaa tosiasia. Chishtin erilaiset käytännöt otettiin käyttöön jokaiseen keskukseen; jotta saataisiin liikkeelle henki etsimään Jumalaa.
Habibia Soofie Khanqah Pietermaritzburgissa (s. 1909) rakennettiin Dorpspruit-joen rannalle, tuolloin asumatonta aluetta, jossa Soofie Saheb (Rahmatullah alai) oli ennustanut, että ihmiset lopulta elivät. kolmas poika, Hazrath Haji Shah Abd al-Qadir Soofie (Rahmatullah alai). Hän jatkoi isänsä jalanjälkiä ja tuli isäkuvaksi yhteisölle, joka kiitti häntä "Haji Saheb". Hän kuoli 28. toukokuuta 1940 ja nuori leski Sayyida Khatoon Bibi Soofie (Rahmatullah alai) jatkoi henkiset käytännöt ja epäitsekkäät palvelut Chisti Habibia silsilalle ihmiskunnalle. Bhabi Saheba (Rahmatullah alai) kuoli 14. tammikuuta 1991. Hänen poikansa, Hazrath Shah Ghulam Muhammad ja hänen pojanpoikansa Irshad, Hazrath Shah Ghulam Muhay ad-Din pojan, Hazrath Shahin pojan Ghulam Muhay ad din joka lähti pois 18. Rabi al-Awwal 1429 (maaliskuu 2008). Nykyään on hyväksytty tosiasia, että Habibia Soofie Aastana Pietermaritzburgissa, joka koostuu Jaame Masjidista, Madrasahista, esikoulusta, islamilaisesta kirjastosta, yhteishuoneistosta ja tarjoaa sosiaalipalveluja, hengellistä paranemista, neuvontaa ja hengellistä ohjausta, on kukoistava Khanqah Chishti Nizami Habibin tilaus.
Päivitetty
Turvallisuus alkaa siitä, että ymmärrät, miten kehittäjät keräävät ja jakavat dataasi. Datan yksityisyys- ja turvallisuuskäytännöt saattavat vaihdella käytön, alueen ja iän mukaan. Kehittäjä on antanut nämä tiedot ja saattaa päivittää niitä myöhemmin.
Uutta
Chishti Nizami Habibi Soofie International Sufi Order
The Khanqah of the Chishti Nizami Habibi Soofie International Sufi Order in Pietermaritzburg, South Africa.
The Khanqah of the Chishti Nizami Habibi Soofie International Sufi Order in Pietermaritzburg, South Africa.
