Tinutukoy din ni Nietzsche ang mga kilalang pinuno ng kulturang Pranses, British, at Italyano na pinaniniwalaan niyang nagpapakita ng magkatulad na mga katangian. Pinupuri ni Nietzsche si Caesar, Napoleon, Goethe, Thucydides, at ang mga Sophist bilang mas malakas at mas malusog kaysa sa lahat ng sinasabing kinatawan ng pagkabulok ng kultura. Inilalarawan ng aklat ang pangwakas at pinakamahalagang pagsisikap ni Nietzsche bilang ang pagsasalin ng lahat ng mga halaga at naglalahad ng pananaw ng sinaunang panahon kung saan ang mga Romano, kung sa larangan lamang ng panitikan, ay nagtagumpay laban sa mga sinaunang Griyego. Labindalawang seksyon ang bumubuo sa aklat.
Marami sa mga teorya ni Plato, partikular ang mga may kaugnayan sa Being and Becoming, ang mundo ng mga anyo, at ang kamalian ng mga pandama, ay tinanggihan ni Nietzsche. Higit na partikular, tinatanggihan niya ang posisyon ni Plato na dapat tanggihan ng isa ang mga pandama. Ito ay isang tanda ng personal na pagkabulok, na sumasalungat sa mga ideya ni Nietzsche ng katalinuhan ng tao. Ginagamit ni Nietzsche ang terminong "decadence" upang ilarawan ang pagkawala ng sigla at isang pagdiriwang ng kahinaan. Ayon kay Nietzsche, kung ang isang tao ay nagpatibay ng isang pagkamuhi sa kalikasan at pagkatapos ay isang pagkapoot sa pandama na mundo-ang mundo ng mga buhay-sa pamamagitan ng pagtanggap ng isang hindi pandama, hindi nababagong mundo bilang superior at ang ating pandama na mundo bilang mas mababa. Ayon kay Nietzsche, isang mahina, may sakit, o ignorante na tao lamang ang may hawak ng gayong paniniwala.
Na-update noong
Okt 31, 2023