āĻ¤āĻžāĻĢāĻ¸ā§āĻ° āĻāĻŦāĻ¨ āĻāĻžāĻ¸ā§āĻ° āĻšāĻā§āĻā§ āĻāĻžāĻ˛āĻāĻ¯āĻŧā§ āĻŽā§āĻšāĻžāĻĻā§āĻĻāĻŋāĻ¸ āĻŽā§āĻĢāĻžāĻ¸āĻ¸āĻŋāĻ° āĻ¯ā§āĻāĻļā§āĻ°ā§āĻˇā§āĻ āĻŽāĻ¨ā§āĻˇā§ āĻāĻ˛ā§āĻ˛āĻžāĻŽāĻž āĻšāĻžāĻĢāĻŋāĻ¯ āĻāĻŦāĻ¨ āĻāĻžāĻ¸ā§āĻ°ā§āĻ° āĻāĻāĻ¨āĻŋāĻˇā§āĻ āĻ¨āĻŋāĻ°āĻ˛āĻ¸ āĻ¸āĻžāĻ§āĻ¨āĻž āĻ āĻ
āĻā§āĻ˛āĻžāĻ¨ā§āĻ¤ āĻĒāĻ°āĻŋāĻļā§āĻ°āĻŽā§āĻ° āĻ
āĻŽā§āĻ¤ āĻĢāĻ˛āĨ¤ āĻ¤āĻžāĻĢāĻ¸ā§āĻ° āĻāĻāĻ¤ā§ āĻ āĻ¯ā§ āĻŦāĻšā§āĻ˛ āĻĒāĻ āĻŋāĻ¤ āĻ¸āĻ°ā§āĻŦāĻŦāĻžāĻĻā§ āĻ¸āĻŽā§āĻŽāĻ¤ āĻ¨āĻŋāĻ°ā§āĻāĻ°āĻ¯ā§āĻā§āĻ¯ āĻāĻ āĻ
āĻ¨āĻ¨ā§āĻ¯ āĻ¸āĻāĻ¯ā§āĻāĻ¨ āĻ āĻ
āĻŦāĻŋāĻ¸ā§āĻŽāĻ°āĻŖā§āĻ¯āĻŧ āĻā§āĻ°ā§āĻ¤āĻŋ āĻāĻ¤ā§ āĻ¸āĻ¨ā§āĻĻā§āĻš āĻ¸āĻāĻļāĻ¯āĻŧā§āĻ° āĻā§āĻ¨ āĻ
āĻŦāĻāĻžāĻļ āĻŽāĻžāĻ¤ā§āĻ° āĻ¨ā§āĻāĨ¤ āĻšāĻžāĻĢāĻŋāĻ āĻāĻŽāĻžāĻĻā§āĻĻā§āĻĻā§āĻ¨ āĻāĻŦāĻ¨ āĻāĻžāĻ¸ā§āĻ° āĻāĻ āĻĒā§āĻ°āĻžāĻŽāĻžāĻŖā§āĻ¯ āĻ¤āĻĨā§āĻ¯āĻŦāĻšā§āĻ˛, āĻ¸āĻ°ā§āĻŦāĻāĻ¨ āĻā§āĻšā§āĻ¤ āĻ āĻŦāĻŋāĻ¸ā§āĻ¤āĻžāĻ°āĻŋāĻ¤ āĻ¤āĻžāĻĢāĻ¸ā§āĻ°ā§āĻ° āĻŽāĻžāĻ§ā§āĻ¯āĻŽā§ āĻāĻ°āĻŦā§ āĻāĻžāĻˇāĻžāĻāĻžāĻˇā§āĻĻā§āĻ° āĻāĻ¨ā§āĻ¯ āĻĒāĻŦāĻŋāĻ¤ā§āĻ° āĻāĻžāĻ˛āĻžāĻŽā§āĻ° āĻ¸āĻ¤ā§āĻ¯āĻŋāĻāĻžāĻ°ā§āĻ° āĻ°ā§āĻĒāĻ°ā§āĻāĻž āĻ
āĻ¤āĻŋ āĻ¸ā§āĻŦāĻā§āĻ āĻ¸āĻžāĻŦāĻ˛ā§āĻ˛ āĻāĻžāĻˇāĻžāĻ¯āĻŧ āĻ¤ā§āĻ˛ā§ āĻ§āĻ°ā§āĻā§āĻ¨ āĻ¤āĻžāĻāĻ° āĻā§āĻˇā§āĻ°āĻ§āĻžāĻ° āĻŦāĻ˛āĻŋāĻˇā§āĻ āĻ˛ā§āĻāĻ¨ā§āĻ° āĻŽāĻžāĻ§ā§āĻ¯āĻŽā§āĨ¤ āĻāĻ¸āĻŦ āĻāĻžāĻ°āĻŖā§āĻ āĻāĻ° āĻ
āĻ¨āĻŦāĻĻā§āĻ¯āĻ¤āĻž āĻ āĻļā§āĻ°ā§āĻˇā§āĻ āĻ¤ā§āĻŦāĻā§ āĻ¸āĻāĻ˛ āĻ¯ā§āĻā§āĻ° āĻŦāĻŋāĻĻāĻā§āĻ§ āĻŽāĻ¨ā§āĻˇā§āĻ°āĻž āĻ¸āĻŽāĻāĻžāĻŦā§ āĻ
āĻāĻĒāĻā§ āĻāĻŦāĻ āĻāĻāĻŦāĻžāĻā§āĻ¯ā§ āĻ¸ā§āĻŦā§āĻāĻžāĻ° āĻāĻ°ā§ āĻ¨āĻŋāĻ¯āĻŧā§āĻā§āĻ¨āĨ¤ āĻ¤āĻžāĻ āĻāĻ āĻ¸āĻ¸āĻžāĻāĻ°āĻž āĻĒā§āĻĨāĻŋāĻŦā§āĻ° āĻĒā§āĻ°āĻžāĻ¯āĻŧ āĻĒā§āĻ°āĻ¤āĻŋāĻāĻŋ āĻŽā§āĻ¸āĻ˛āĻŋāĻŽ āĻ
āĻ§ā§āĻ¯ā§āĻˇāĻŋāĻ¤ āĻĻā§āĻļā§, āĻ¸āĻāĻ˛ āĻ§āĻ°ā§āĻŽā§āĻ¯āĻŧ āĻĒā§āĻ°āĻ¤āĻŋāĻˇā§āĻ āĻžāĻ¨ā§āĻ°, āĻāĻŽāĻ¨āĻāĻŋ āĻ§āĻ°ā§āĻŽāĻ¨āĻŋāĻ°āĻĒā§āĻā§āĻˇ āĻļāĻŋāĻā§āĻˇāĻžāĻ¯āĻŧāĻ¤āĻ¨ā§āĻ° āĻā§āĻ°āĻ¨ā§āĻĨāĻžāĻāĻžāĻ°ā§āĻ āĻ¸āĻ°ā§āĻŦāĻ¤ā§āĻ°āĻ āĻāĻāĻŋ āĻŦāĻšā§āĻ˛ āĻĒāĻ āĻŋāĻ¤, āĻ¸ā§āĻĒāĻ°āĻŋāĻāĻŋāĻ¤, āĻ¸āĻŽāĻžāĻĻā§āĻ¤ āĻāĻŦāĻ āĻšāĻžāĻĻā§āĻ¸-āĻ¸ā§āĻ¨ā§āĻ¨āĻžāĻšāĻ° āĻāĻ˛ā§āĻā§ āĻāĻ āĻ¸ā§āĻŦāĻ¤āĻ¨ā§āĻ¤ā§āĻ° āĻŽāĻ°ā§āĻ¯āĻžāĻĻāĻžāĻ° āĻ
āĻ§āĻŋāĻāĻžāĻ°ā§āĨ¤
āĻĒā§āĻ°āĻžāĻ¯āĻŧ āĻĻā§āĻĄāĻŧ āĻ¯ā§āĻ āĻĒāĻ°āĻŋāĻļā§āĻ°āĻŽā§āĻ° āĻĒāĻ° ā§§ā§¯ā§Žā§Ē āĻ¸āĻžāĻ˛ā§ āĻĄ. āĻŽā§āĻšāĻžāĻŽā§āĻŽāĻžāĻĻ āĻŽā§āĻā§āĻŦā§āĻ° āĻ°āĻžāĻšāĻŽāĻžāĻ¨ āĻ¤āĻžāĻĢāĻ¸ā§āĻ°āĻāĻŋāĻ° āĻŦāĻžāĻāĻ˛āĻž āĻ
āĻ¨ā§āĻŦāĻžāĻĻ āĻ¸āĻŽā§āĻĒāĻ¨ā§āĻ¨ āĻāĻ°ā§āĻ¨āĨ¤ āĻ¤āĻžāĻĢāĻ¸ā§āĻ° āĻāĻ¨ā§āĻĄāĻā§āĻ˛āĻŋāĻ¤ā§ āĻ¯ā§ āĻāĻ¸āĻ°āĻžāĻāĻ˛ā§ āĻ°āĻŋāĻāĻ¯āĻŧāĻžāĻ¯āĻŧāĻžāĻ¤ āĻāĻŦāĻ āĻĻā§āĻ°ā§āĻŦāĻ˛ āĻāĻŋāĻāĻŦāĻž āĻ¯āĻāĻĢ āĻšāĻžāĻĻā§āĻ¸ āĻ°āĻ¯āĻŧā§āĻā§ āĻ¤āĻž āĻŦāĻžāĻāĻžāĻ āĻāĻ°ā§ āĻŦāĻžāĻĻ āĻĻā§āĻāĻ¯āĻŧāĻž āĻšāĻ¯āĻŧā§āĻā§āĨ¤ āĻĒā§āĻ°āĻ¤āĻŋāĻāĻŋ āĻ¤āĻžāĻĢāĻ¸ā§āĻ° āĻāĻ¨ā§āĻĄā§, āĻŦāĻŋāĻˇāĻ¯āĻŧāĻŦāĻ¸ā§āĻ¤ā§āĻ¤āĻ° āĻāĻĒāĻ° āĻ˛āĻā§āĻˇā§āĻ¯ āĻ°ā§āĻā§, āĻ¤āĻžāĻĢāĻ¸ā§āĻ°ā§āĻ° āĻŦāĻŋāĻāĻŋāĻ¨ā§āĻ¨ āĻļāĻŋāĻ°ā§āĻ¨āĻžāĻŽ āĻ¸āĻāĻ¯ā§āĻāĻ¨ āĻāĻ°āĻž āĻšāĻ¯āĻŧā§āĻā§, āĻ¯āĻžāĻ¤ā§ āĻĒāĻžāĻ āĻāĻŦāĻ°ā§āĻā§āĻ° āĻ¨āĻŋāĻ°ā§āĻĻāĻŋāĻˇā§āĻ āĻ¨āĻŋāĻ°ā§āĻĻāĻŋāĻˇā§āĻ āĻŦāĻŋāĻˇāĻ¯āĻŧā§āĻ° āĻāĻ˛ā§āĻāĻ¨āĻž āĻā§āĻāĻā§ āĻĒā§āĻ¤ā§ āĻ¸ā§āĻŦāĻŋāĻ§āĻž āĻšāĻ¯āĻŧāĨ¤ āĻ āĻāĻžāĻĄāĻŧāĻž āĻŦāĻ°ā§āĻŖāĻŋāĻ¤ āĻšāĻžāĻĻā§āĻ¸ā§āĻ° āĻ¸ā§āĻ¤ā§āĻ° āĻ¨āĻŽā§āĻŦāĻ°āĻā§āĻ˛āĻŋāĻ āĻ¸āĻāĻ¯ā§āĻāĻ¨ āĻāĻ°āĻž āĻšāĻ¯āĻŧā§āĻā§āĨ¤ āĻā§āĻ°āĻāĻ¨ā§āĻ° āĻā§āĻ¨ āĻā§āĻ¨ āĻļāĻŦā§āĻĻ āĻŦāĻžāĻāĻ˛āĻžāĻ¯āĻŧ āĻ˛ā§āĻāĻž āĻāĻŋāĻāĻŦāĻž āĻāĻā§āĻāĻžāĻ°āĻŖ āĻ¸āĻ āĻŋāĻ āĻšāĻ¯āĻŧāĻ¨āĻž āĻŦāĻŋāĻ§āĻžāĻ¯āĻŧ āĻ¤āĻžāĻ° āĻāĻ°āĻžāĻŦā§ āĻļāĻŦā§āĻĻāĻāĻŋāĻ āĻĒāĻžāĻļā§ āĻ˛āĻŋāĻā§ āĻĻā§āĻ¯āĻŧāĻž āĻšāĻ¯āĻŧā§āĻā§āĨ¤
āĻ¤āĻžāĻĢāĻ¸āĻŋāĻ° āĻāĻŦāĻ¨ā§ āĻāĻžāĻ¸āĻŋāĻ° āĻŦāĻžāĻāĻ˛āĻž āĻāĻāĻŋ āĻŽā§āĻ˛āĻ¤ āĻāĻ˛ āĻā§āĻ°āĻāĻ¨ āĻāĻ° āĻ¤āĻžāĻĢāĻ¸ā§āĻ°āĨ¤ āĻ¤āĻžāĻĢāĻ¸āĻŋāĻ°ā§ āĻāĻŦāĻ¨ā§ āĻāĻžāĻ¸āĻŋāĻ° āĻ āĻā§āĻ°āĻāĻ°ā§āĻ¨ ā§§ā§§ā§Ē āĻāĻŋ āĻ¸ā§āĻ°āĻžāĻ° āĻŦā§āĻ¯āĻžāĻā§āĻ¯āĻž āĻĻā§āĻāĻ¯āĻŧāĻž āĻšāĻ¯āĻŧā§āĻā§āĨ¤ āĻ¤āĻžāĻĢāĻ¸āĻŋāĻ° āĻāĻŦāĻ¨ā§ āĻāĻžāĻ¸āĻŋāĻ° āĻāĻ āĻŦāĻ āĻāĻ˛ āĻā§āĻ°āĻāĻ¨ āĻāĻ° āĻŦāĻŋāĻļāĻĻ āĻŦāĻŋāĻŦāĻ°āĻŖāĨ¤ āĻļāĻ°ā§āĻĢ āĻāĻ° āĻŦāĻžāĻāĻ˛āĻž āĻŦāĻŋāĻŦāĻ°āĻŖāĨ¤
Ang kanyang buong pangalan ay AbÅĢ l-FidÄĘž IsmÄĘŋÄĢl ibn ĘŋUmar ibn KaᚯÄĢr at may parangal na titulong ĘŋImÄd ad-DÄĢn ("haligi ng pananampalataya"). Ipinanganak siya sa Mijdal, isang nayon sa labas ng lungsod ng Busra, sa silangan ng Damascus, Syria, bandang mga AH 701 (AD 1300/1). Tinuruan siya nina Ibn Taymiyya at Al-Dhahabi.
Nang makumpleto ang kanyang pag-aaral nakuha niya ang kanyang unang opisyal na appointment sa 1341, nang sumali siya sa isang inquisitorial komisyon na nabuo upang matukoy ang ilang mga katanungan ng erehiya. Pinakasalan niya ang anak na babae ni Al-Mizzi, isa sa pinakamahalagang iskolar ng Syrian noong panahong iyon, na nagbigay sa kanya ng pag-access sa mga piling tao sa iskolar. Noong 1345 siya ay ginawang mangangaral (khatib) sa isang bagong itinayong mosque sa Mizza, ang bayan ng kanyang biyenan. Noong 1366, tumaas siya sa posisyon ng propesor sa Great Mosque ng Damasco.
Sa paglaon ng buhay, siya ay naging bulag. Inilalarawan niya ang kanyang pagkabulag sa pagtatrabaho ng gabi sa Musnad ni Ahmad Ibn Hanbal sa pagtatangkang muling ayusin ito nang higit sa halip na sa pamamagitan ng tagapagsalaysay. Namatay siya noong Pebrero 1373 (AH 774) sa Damasco. Siya ay inilibing sa tabi ng kanyang guro na si Ibn Taymiyya.
Ang Tafsir sa pang-Islam na kahulugan ay nangangahulugang detalyadong pag-aaral ng mga talata at agham ng wastong pag-unawa. Ang Tafsir Ibn Kathir ay isa sa pinakamaaga, pinakamadali at pinaka nabasang komentaryo ng Quran. Ang Tafsir Ibn Kathir ay isa sa Pinaka-Comprehensive at Kumpletong Paliwanag ng The Noble Quran. Isinalin sa wikang Bangla sa kauna-unahang pagkakataon sa Kasaysayan ng Islam! Ang Quran Tafsir ay ang Paliwanag at Pagbibigay-kahulugan ng Banal na Quran. Ang Tafsir Ibn Kathir ay isa sa mga pinaka respetado at tinanggap na mga paliwanag para sa Quran at ang pinaka malawak na ginagamit. Sa app na ito makakakuha ka ng buong tafseer ibne kaseer sa bangla sa format na PDF. I-download ang Tafsir Ibn kasir at basahin ito, sumangguni dito para sa interpretasyon at mas mahusay na pag-unawa sa Quran.
Si Ibn Kathir ay sumulat ng isang tanyag na komentaryo sa Qur'an na pinangalanang Tafseer al-QurĘžÄn al-ĘŋAáēeem na nag-ugnay sa ilang mga hadis, o kasabihan ni Muhammad, at mga kasabihan ng sahaba sa mga talata ng Qur'an, sa paliwanag at iniiwasang gamitin ang Isra ' iliyyats. Maraming mga Sunni Muslim ang nagtataglay ng kanyang komentaryo bilang pinakamahusay pagkatapos ng Tafsir al-Tabari at ito ay lubos na iginagalang lalo na sa mga pag-iisip ng Salafi. Ang kanyang hinala sa Isra'iliyyat marahil ay nagmula sa impluwensya ni Ibn Ibn Taimiyya, na binawasan ang labis na tradisyon na exegetical mula noon.
Na-update noong
Peb 2, 2024