40 Hadith An-Nawawi - الأربعون
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Hadees (/ˈhædɪθ/ ou /hɑːˈdiːθ/ ; arabe : حديث hadit prononciation arabe : [ħadiːθ], pl. ahadith, أحاديث, ʾaḥādīṯ, prononciation arabe : [ʔaħadiːθ], signifie littéralement « parler » ou « discours ») ou Athar ( Arabe : أثر, ʾAṯar, signifie littéralement « tradition ») en islam, ce qui fait référence à ce que la majorité des musulmans croient être un enregistrement des paroles, des actions et de l'approbation silencieuse du prophète islamique Mahomet.
En d'autres termes, les hadiths sont des rapports sur ce que Muhammad a dit et fait. Comme l'a noté Emad Hamdeh, chaque rapport est une donnée sur Mahomet ; lorsqu'ils sont collectés, ces points de données brossent un tableau plus large qui est appelé la Sunna.
Les hadiths ont été appelés « l'épine dorsale » de la civilisation islamique, et au sein de cette religion, l'autorité des hadiths en tant que source de loi religieuse et d'orientation morale se classe au deuxième rang après celle du Coran (que les musulmans considèrent comme la parole de Dieu révélée à Mahomet ). L'autorité biblique pour les hadiths vient du Coran, qui enjoint aux musulmans d'imiter Mahomet et d'obéir à ses jugements (dans des versets tels que 24 :54, 33 :21).
Alors que le nombre de versets relatifs à la loi dans le Coran est relativement faible, les hadiths donnent des indications sur tout, des détails des obligations religieuses (telles que Ghusl ou Wudu, les ablutions pour la prière salat), aux formes correctes de salutations et à l'importance de la bienveillance pour des esclaves. Ainsi, la "grande masse" des règles de la charia (loi islamique) est dérivée des hadiths plutôt que du Coran.
Ḥadīth est le mot arabe pour des choses comme discours, rapport, récit, récit. : 471 Contrairement au Coran, tous les musulmans ne croient pas que les récits de hadith (ou du moins pas tous les récits de hadith) sont une révélation divine. Les hadiths n'ont pas été écrits par les disciples de Mahomet immédiatement après sa mort, mais plusieurs générations plus tard lorsqu'ils ont été collectés, rassemblés et compilés dans un grand corpus de littérature islamique. Différentes collections de hadiths viendraient différencier les différentes branches de la foi islamique. Il existe de nombreux musulmans modernes (dont certains se disent coranistes mais beaucoup sont également connus sous le nom de soumis) qui croient que la plupart des hadiths sont en fait des fabrications (pseudépigraphes) créées aux 8e et 9e siècles de notre ère et qui sont faussement attribuées à Mahomet.
Parce que certains hadiths contiennent des déclarations douteuses et même contradictoires, l'authentification des hadiths est devenue un domaine d'étude majeur en Islam. Dans sa forme classique, un hadith comprend deux parties : la chaîne des narrateurs qui ont transmis le rapport (l'isnad) et le texte principal du rapport (le matn).
Parmi les érudits de l'islam sunnite, le terme hadith peut inclure non seulement les paroles, les conseils, les pratiques, etc. de Mahomet, mais aussi ceux de ses compagnons. Dans l'islam chiite, les hadiths sont l'incarnation de la sunna, les paroles et les actions de Mahomet et de sa famille les Ahl al-Bayt (Les douze imams et la fille de Mahomet, Fatimah).
L'imam an-Nawawi est l'un des grands savants. Parmi ses œuvres se trouve sa collection de 42 hadiths du Prophète Sallallaahu 'alayhi wa sallam qui une explication complète de l'Islam. Cet ouvrage est communément appelé « Les Quarante Hadiths d'An-Nawawi ».
Les Quarante de Nawawi (arabe : الأربعون النووية) est une compilation de quarante hadiths de l'Imam al-Nawawi, dont la plupart proviennent de Sahih Muslim et Sahih al-Bukhari. Cette collection de hadiths a été particulièrement appréciée au cours des siècles car elle est une distillation, par l'une des autorités les plus éminentes et les plus vénérées de la jurisprudence islamique, des fondements de la loi sacrée islamique ou Sharīʿah. En rassemblant cette collection, l'objectif explicite de l'auteur était que « chaque hadith est un grand fondement (qāʿida ʿaẓīma) de la religion, décrit par les érudits religieux comme étant 'l'axe de l'Islam' ou 'la moitié de l'Islam' ou ' le tiers de celui-ci' ou similaire, et d'en faire une règle que ces quarante hadiths soient classés comme des sons (ṣaḥīḥ).
التطبيق على شرح "جامع العلوم والحكم" لابن ابن عثيمين وشرح عبد الكريم الخضير + الشروحات الأخرى والإعراب مع إمكانية الإستماع إلى الأحاديث.
En d'autres termes, les hadiths sont des rapports sur ce que Muhammad a dit et fait. Comme l'a noté Emad Hamdeh, chaque rapport est une donnée sur Mahomet ; lorsqu'ils sont collectés, ces points de données brossent un tableau plus large qui est appelé la Sunna.
Les hadiths ont été appelés « l'épine dorsale » de la civilisation islamique, et au sein de cette religion, l'autorité des hadiths en tant que source de loi religieuse et d'orientation morale se classe au deuxième rang après celle du Coran (que les musulmans considèrent comme la parole de Dieu révélée à Mahomet ). L'autorité biblique pour les hadiths vient du Coran, qui enjoint aux musulmans d'imiter Mahomet et d'obéir à ses jugements (dans des versets tels que 24 :54, 33 :21).
Alors que le nombre de versets relatifs à la loi dans le Coran est relativement faible, les hadiths donnent des indications sur tout, des détails des obligations religieuses (telles que Ghusl ou Wudu, les ablutions pour la prière salat), aux formes correctes de salutations et à l'importance de la bienveillance pour des esclaves. Ainsi, la "grande masse" des règles de la charia (loi islamique) est dérivée des hadiths plutôt que du Coran.
Ḥadīth est le mot arabe pour des choses comme discours, rapport, récit, récit. : 471 Contrairement au Coran, tous les musulmans ne croient pas que les récits de hadith (ou du moins pas tous les récits de hadith) sont une révélation divine. Les hadiths n'ont pas été écrits par les disciples de Mahomet immédiatement après sa mort, mais plusieurs générations plus tard lorsqu'ils ont été collectés, rassemblés et compilés dans un grand corpus de littérature islamique. Différentes collections de hadiths viendraient différencier les différentes branches de la foi islamique. Il existe de nombreux musulmans modernes (dont certains se disent coranistes mais beaucoup sont également connus sous le nom de soumis) qui croient que la plupart des hadiths sont en fait des fabrications (pseudépigraphes) créées aux 8e et 9e siècles de notre ère et qui sont faussement attribuées à Mahomet.
Parce que certains hadiths contiennent des déclarations douteuses et même contradictoires, l'authentification des hadiths est devenue un domaine d'étude majeur en Islam. Dans sa forme classique, un hadith comprend deux parties : la chaîne des narrateurs qui ont transmis le rapport (l'isnad) et le texte principal du rapport (le matn).
Parmi les érudits de l'islam sunnite, le terme hadith peut inclure non seulement les paroles, les conseils, les pratiques, etc. de Mahomet, mais aussi ceux de ses compagnons. Dans l'islam chiite, les hadiths sont l'incarnation de la sunna, les paroles et les actions de Mahomet et de sa famille les Ahl al-Bayt (Les douze imams et la fille de Mahomet, Fatimah).
L'imam an-Nawawi est l'un des grands savants. Parmi ses œuvres se trouve sa collection de 42 hadiths du Prophète Sallallaahu 'alayhi wa sallam qui une explication complète de l'Islam. Cet ouvrage est communément appelé « Les Quarante Hadiths d'An-Nawawi ».
Les Quarante de Nawawi (arabe : الأربعون النووية) est une compilation de quarante hadiths de l'Imam al-Nawawi, dont la plupart proviennent de Sahih Muslim et Sahih al-Bukhari. Cette collection de hadiths a été particulièrement appréciée au cours des siècles car elle est une distillation, par l'une des autorités les plus éminentes et les plus vénérées de la jurisprudence islamique, des fondements de la loi sacrée islamique ou Sharīʿah. En rassemblant cette collection, l'objectif explicite de l'auteur était que « chaque hadith est un grand fondement (qāʿida ʿaẓīma) de la religion, décrit par les érudits religieux comme étant 'l'axe de l'Islam' ou 'la moitié de l'Islam' ou ' le tiers de celui-ci' ou similaire, et d'en faire une règle que ces quarante hadiths soient classés comme des sons (ṣaḥīḥ).
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