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molige maarayya collection complète de vacana
Il est le roi du Cachemire. Nom d'origine Mahadeva Bhupal. Épouse Gangadevi. En entendant la grandeur de Basavanna, tous deux viennent à Kalyan après avoir sacrifié leur royaume. Marayya-Mahadevi mène une vie saran en prenant un kayak pour vendre du bois. L'histoire de sa bravoure est racontée dans un chapitre de l'édition nulle. Temps-1160. 808 vachanas composés par lui se trouvent dans 'Ni:Kalanka Mallikarjuna' Ankita. Couvrant divers thèmes philosophiques, religieux, sociaux et matériels empiriques, ils mettent en évidence l'érudition, la stature spirituelle, la hauteur émotionnelle, la préoccupation sociale et la richesse littéraire de Maraiah. Celui qui était le roi du Cachemire Savalaksha est venu à Kalyan en entendant la gloire de Basavanna. Dans beaucoup de ses vers, les souvenirs de sa vie antérieure sont entrevus. Basavadi s'est souvenu de Pramatha avec beaucoup de respect. Ishtalinga, Sthala et d'autres idées religieuses sont présentées dans ses vers. A cette époque, il y avait des gens qui voyaient et récitaient les versets d'Adhya. Il n'y a pas de mot comme lui, il n'y a pas de mot comme soi - deux comme ça. Les gens jouaient Advaita avec des mots et étaient des adhams dans leurs actions. De tels Brahmetikars qui chantent Brahmava dans la parole n'ont pas d'Ashtavaranas. On dit que ces personnes sont appréciées de Dieu. L'un des Satipati dira au fruit de la dévotion que si les deux Satipati sont un, Nihkalanka Mallikarjuna sera béni. Pendant les derniers jours de Kalyan, la vie des capitulés était chaotique. À cette époque, Basavanna est allé à Sangam, Channabasavanna est allé à Ulive, Prabhu est allé à Srishaila Kadali et les partisans de Mikki se sont dispersés où ils voulaient. Ses paroles disent haut et fort qu'il n'y a aucune aide à ruiner la ville de l'organisation de reddition mal dirigée, mais nous apprenons à connaître son état douloureux alors qu'il prie Dieu de lui montrer un chemin quand tout le monde est parti. Se lever avant le lever du soleil tous les jours et effectuer des rituels quotidiens et faire le service Shivarchan et Jangam. Après avoir reçu le prasad de Dieu, il se rend dans la forêt, où il coupe du bois et le ramène au village pour faire du dasoha avec l'argent. Même si le Maharaja sert le sharana comme un roturier, le couple Marayya reste peu impressionné dans l'esprit du public en tant que Mahashivasharana. Sous l'influence de Basavanna, un Maharaja se rendit à Shiva. Il est devenu un modèle pour tous les capitulants. Le village de ce Marayan est à 12 km de Basava Kalyan dans le district de Bidar. Il est situé dans un village éloigné appelé Molakeri. Une de ses écritures dit qu'il a vécu comme un centenaire. Ses paroles perspicaces nous inspirent encore aujourd'hui. Il était le premier parmi les Shiva Sharans. La lumière de son idéal est un phare pour toute la race humaine.
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Il est le roi du Cachemire. Nom d'origine Mahadeva Bhupal. Épouse Gangadevi. En entendant la grandeur de Basavanna, tous deux viennent à Kalyan après avoir sacrifié leur royaume. Marayya-Mahadevi mène une vie saran en prenant un kayak pour vendre du bois. L'histoire de sa bravoure est racontée dans un chapitre de l'édition nulle. Temps-1160. 808 vachanas composés par lui se trouvent dans 'Ni:Kalanka Mallikarjuna' Ankita. Couvrant divers thèmes philosophiques, religieux, sociaux et matériels empiriques, ils mettent en évidence l'érudition, la stature spirituelle, la hauteur émotionnelle, la préoccupation sociale et la richesse littéraire de Maraiah. Celui qui était le roi du Cachemire Savalaksha est venu à Kalyan en entendant la gloire de Basavanna. Dans beaucoup de ses vers, les souvenirs de sa vie antérieure sont entrevus. Basavadi s'est souvenu de Pramatha avec beaucoup de respect. Ishtalinga, Sthala et d'autres idées religieuses sont présentées dans ses vers. A cette époque, il y avait des gens qui voyaient et récitaient les versets d'Adhya. Il n'y a pas de mot comme lui, il n'y a pas de mot comme soi - deux comme ça. Les gens jouaient Advaita avec des mots et étaient des adhams dans leurs actions. De tels Brahmetikars qui chantent Brahmava dans la parole n'ont pas d'Ashtavaranas. On dit que ces personnes sont appréciées de Dieu. L'un des Satipati dira au fruit de la dévotion que si les deux Satipati sont un, Nihkalanka Mallikarjuna sera béni. Pendant les derniers jours de Kalyan, la vie des capitulés était chaotique. À cette époque, Basavanna est allé à Sangam, Channabasavanna est allé à Ulive, Prabhu est allé à Srishaila Kadali et les partisans de Mikki se sont dispersés où ils voulaient. Ses paroles disent haut et fort qu'il n'y a aucune aide à ruiner la ville de l'organisation de reddition mal dirigée, mais nous apprenons à connaître son état douloureux alors qu'il prie Dieu de lui montrer un chemin quand tout le monde est parti. Se lever avant le lever du soleil tous les jours et effectuer des rituels quotidiens et faire le service Shivarchan et Jangam. Après avoir reçu le prasad de Dieu, il se rend dans la forêt, où il coupe du bois et le ramène au village pour faire du dasoha avec l'argent. Même si le Maharaja sert le sharana comme un roturier, le couple Marayya reste peu impressionné dans l'esprit du public en tant que Mahashivasharana. Sous l'influence de Basavanna, un Maharaja se rendit à Shiva. Il est devenu un modèle pour tous les capitulants. Le village de ce Marayan est à 12 km de Basava Kalyan dans le district de Bidar. Il est situé dans un village éloigné appelé Molakeri. Une de ses écritures dit qu'il a vécu comme un centenaire. Ses paroles perspicaces nous inspirent encore aujourd'hui. Il était le premier parmi les Shiva Sharans. La lumière de son idéal est un phare pour toute la race humaine.
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