Surah Zukhruf (سورة الزخرف‎) w

Pak Appz

Contén anuncios

Acerca desta aplicación

Surat az Zukhruf (en árabe: سورة الزخرف‎, "Adornos de ouro, luxo") é o capítulo 43 ou sura, do Corán, o texto relixioso central do Islam. Contén 89 ayat, ou versos.

Recompensa por recitar a Sura Zukhruf:
1. O Mensaxeiro de Allah (s.a.w.s.) dixo: É para quen se diría o Día do Xuízo: ¡Oh servo! Non hai medo por ti neste día e non te agraviades, entra no Paraíso sen dar conta.
2. O Imam as-Sadiq (a.s.) di: Aquel que recita regularmente a Sura Ha Mim Zukhruf, Deus manterao a salvo na súa tumba das criaturas rastreras e da estreiteza da tumba ata que veña.
ante Alá, o Exaltado e o Poderoso. Entón esta Sura virá e conseguirá que sexa admitido no Paraíso por orde de Alá, o Bendito
e o Alto.

Surah az-Zukhruf (O adorno)

Esta sura foi revelada na Meca e ten 89 ayaat. Narrase do Imam Jafar como Sadiq (as) que quen recite esta sura salvarase das alimañas (por exemplo, insectos, escorpións, etc.) na tumba e non sufrirá o apretón (Fishar) na tumba.

Adornos de ouro, ou Surat Az-Zukhruf, é a 43ª sura do Corán (Corán / Corán) que contén un total de 89 versos. Nomeado despois dos adornos de ouro recoñecidos no verso 35 e de novo no verso 53, esta sura remóntase ao Segundo Período da Meca antes da migración do profeta Mahoma a Medina. Segundo a cronoloxía de suras de Nöldeke, os adornos de ouro foi a sura número 61 revelada. A cronoloxía exipcia estándar, con todo, recoñece isto como o revelou a sura 63. Independentemente da posición exacta na que se revelou esta sura, está claro que a sura foi revelada durante o Segundo Período da Meca, unha época na que Mahoma e os seus seguidores estaban cada vez máis suxeitos á oposición da tribo Quraysh.

En consonancia con todas as suras do Al-Corán (Corán / Corán / Mushaf / Al-Corán), Adornos de Ouro comeza coa basmala, ou o verso estándar "No nome de Deus, o Señor da Misericordia, o Dador de Misericordia.'

Adornos de ouro é unha sura (surat / sorah / sorat / sura) que actúa como un recordatorio para os crentes de que a bondade de Deus non se pode atopar dentro da riqueza e do poder material. A sura rexeita a afirmación dos incrédulos de que os profetas, os líderes e as figuras dignas deberían estar marcados polas súas riquezas e, polo tanto, otorgalles poder para absterse de tentacións, indulxencias e distraccións. A sura advirte aos incrédulos que sucumben aos "meros gozos desta vida" (43:17) dunha terrible e atormentada vida máis aló e anima aos crentes a gozar non das riquezas senón da súa fe e amor a Deus. A sura tamén aborda repetidamente o feito de que os anxos non son fillas de Deus senón os seus servos fieis (43:19). A posibilidade de que Xesús sexa o fillo literal de Deus tamén é rexeitada dentro da sura (43:63-64).Haleem, M.A.S. Abdel. The Al-Qur'an (Nova York: Oxford University Press, 2005) 319.

A sura comeza cunha forte afirmación da revelación. Os versos 2-4 enfatizan a Escritura como "clara" e "verdadeiramente exaltada e autorizada". Estes versos presentan unha declaración pronunciada da verdade e certeza da revelación e tamén inclúen a primeira das dúas veces que a palabra "Corán" se usa especificamente en toda a sura. A palabra "corán" só se usa 70 veces en todo o Corán. O Corán é un substantivo verbal en árabe que significa "recitar".

Exaltación de Deus e divindade do Corán:
Os adornos de ouro rematan cun florecemento de loanzas e exaltacións de Deus. “O que é Deus no ceo e Deus na Terra; El é o Sabio, o Omnisciente” (43:84). Isto crea un paralelismo entre a primeira e a terceira sección da sura, xa que tamén exalta a Deus como "o Todopoderoso, o Omnisciente" (43:9), pero tamén xa que eloxia as palabras e o coñecemento de Deus como a verdade última.