Os humanos temos moitos instintos, innatos. Por suposto, a xente pode entendelo. Non hai necesidade de Hadith Coránico nin ningunha outra proba documental que o explique. Como comer con fame, beber con sede, buscar atención médica en caso de enfermidade. Por que comer se tes fame? Por que tes que beber con sede? Por que tes que buscar axuda médica? Non se precisan probas documentais diferentes para explicar isto. Estas son a natureza humana. A xente entende por natureza. Pola contra, se un deles busca probas, a xente rirase del.
De novo hai algunhas cousas que non son innatas. Non se entende por natureza, pero require diferentes probas documentais. Por exemplo, os muqtadis recitarán a Surah Fatiha na oración? Levantará a man en oración que non sexa a época de Tahrima? Etc. Non hai forma de entendelos por natureza. Estes deben entenderse coa evidencia de Corán e Hadith. A obediencia aos madhhabs, a práctica de taqlid, o desenvolvemento de madhhabs e taqlids, etc. tamén son cuestións de natureza, non cuestións de proba documental. A xente busca axuda médica para enfermidades. É natural, do mesmo xeito que a xente se refuxia nunha persoa sabia para coñecer o relixioso masala-masayel. Tamén é innato.
Algunhas persoas pensan que seguir o madhhab ou o taqleed é unha cuestión de documentar o Corán e o Hadith como a recitación do Surah Fatiha polos Muqtadis ou Rafi Yadain. O Corán non se pode entender sen a evidencia de Hadith. Entón, ao principio estaba ocupado na procura de documentos e probas. Non é o caso. Por iso vese que a xente daqueles que non seguen o Madhhab ou afirman seguir a Taqlid tamén se refuxian nos seus eruditos. Non hai outro camiño. Por suposto, hai innumerables documentos de madhhabs e taqlids no Corán e no Hadith. Este número foi resaltado nun pequeno detalle no presente folleto. Agardo que o folleto sexa útil para resolver as dúbidas sobre este tema, se Deus quere.
Teño a gran sorte de ver o libro de Hazrat Maulana Muhammad Abdul Malek Sahib Damat Barakatuhum, o respectado Aminut Talim de Markazud Dawah Al-Islamia Dhaka, un dos principais xuristas e académicos do hadith no mundo musulmán. Non son nada apto para atopar tempo para este gran home e quitarlle tempo. Tiven o privilexio absoluto de estar con el durante algún tempo como estudante, pero non puiden ser o seu alumno. Ata entón deulle tempo a Adham. Este é un dos grandes logros de Adham.
Tamén escribiu unha introdución por simpatía por Adham e escolleu o nome do folleto. Estou sen palabras, como podo agradecer a Alá e expresar a miña gratitude ao Señor! Que Alá che dea unha boa recompensa neste mundo e no máis alá, Amén.
Non sei se o meu libriño acadou ese nivel de alto nivel para pasar un texto ao Señor. Non obstante, despois de ver ao señor, podo dicir ao lector que non ten nada de malo, Insha-Allah.
Hazrat Maulana Mutiur Rahman Sahib, o autor do respectado Ustad 'These Hadiths No-1' de Markazud Dawah Al-Islamia Dhaka tamén corrixiu o seu erro lingüístico na medida do posible mirando o libro de principio a fin. É o meu gran Muhsin Murabbi e Mukhlis Ustad. Moitas grazas a el de corazón. Que Allah recompense aos dous amos segundo a súa dignidade, Amén.
Case todos os títulos comentados no folleto son formulados. Entón pediuse ao lector que lera o folleto enteiro. Se non, a estrutura completa do asunto pode non saír á palestra, pero nalgúns casos existe o risco de malentendido por parte do lector. Que Alá nos protexa.
Ademais, despois de ler o folleto, se hai dúbidas, dúbidas, ambigüidades ou suxestións sobre o tema pertinente, pídese que o informe. Alá dará unha boa recompensa.
Finalmente, que Alá acepte o folleto e nos conceda unha longa vida relixiosa con Sihat e Afiyat.
Solicitante
Imdadul Haque
27 Ramadán, 1441 AH
Chauddagram, Comilla
Última actualización
1 de ago. de 2024
Libros e obras de consulta