رقية شرعية لعلاج السحر الاسود
Contén anuncios
5,0star
1470 recensións
100.000+
Descargas
Todos
info
Acerca desta aplicación
Al-Ruqyah: unha ruqyah legal completa para o tratamento da maxia, o tacto, os ollos, a envexa e a eliminación da angustia e a preocupación, sen Internet
Non hai dúbida de que o Sagrado Corán é unha cura e cura para o que un musulmán atopa de enfermidades psicolóxicas ou físicas. Tamén é unha protección contra o que teme ... Como dixo Deus todopoderoso: Enviaremos do Corán o que é unha cura e misericordia para os crentes. {Al-Israa: 82}, e o Todopoderoso dixo: "Pobo, chegou a ti un sermón do teu Señor, unha cura para o que hai nos peitos, guía e misericordia para os crentes. {Yunus: 57}.
Con respecto a Surat al-Baqarah, expulsa aos demos e anula a maxia, se Deus Todopoderoso quere, e é unha razón para a cura dos ollos, especialmente os dous últimos versos do mesmo, e todo o Corán é unha cura para os corpos e as mentes, e moitos hadiths foron mencionados na súa virtude. E se queres máis, consulta os libros de Sunnah, como Al-Targheeb e At-Tarheeb para Al-Muntheri, Commentary on the Sunnah de Al-Baghawi e outros.
Isto foi autenticado baixo a autoridade do profeta, que as oracións e a paz de Deus estivesen con el, como en Sahih Muslim e outros. O profeta, que as oracións e a paz de Deus estean con el, dixo: Non fagas tumbas nas túas casas, porque Satanás está alleo á casa na que leu Surat Al-Baqarah.
E el, que Deus o bendiga e lle conceda paz, dixo: Lea o Corán, porque o Día da Resurrección virá como intercesor para os seus compañeiros. Lea al-Zahrawin: A vaca e a familia de Imran, porque virán o Día da Resurrección coma se fosen nubes ou pantasmas, ou coma se estivesen separados dos paxaros dos compañeiros de Sawwaf. Lea a vaca, se a tomou como unha bendición e a deixou con pena, e os magos de heroína non puideron. narrado por musulmáns.
En Sahih Ibn Hibban, al-Hakim e outros, o Mensaxeiro de Deus, que Deus o bendiga e lle conceda a paz, dixeron: Todo ten unha xoroba e que a xoroba do Corán é Surat al-Baqarah. Quen o recita na súa casa pola noite non entrará na súa casa durante tres noites. Corrixido por Al-Hakim e mellorado por Al-Albani.
Por autoridade de Abu Masoud, que Deus se complace con el, dixo: O profeta, que as oracións e a paz de Deus estean con el, dixo: O que recita os dous versos do final de Surat al-Baqarah na noite das súas patas. Narrado por Bukhari.
O Mensaxeiro de Deus, que as oracións e a paz de Deus estean nel, dixo: Quen recita o verso de al-Kursi organizou todas as oracións escritas que non lle impedían entrar no Ceo a menos que morrese. Narrado por mulleres e cabalos na verdadeira pequena mesquita.
E baixo a autoridade de Nu'man bin Bashir sobre a autoridade do profeta, que Deus o bendiga e lle conceda paz, dixo: Deus escribiu un libro dous mil anos antes de crear o ceo e a terra. Reveláronse dous versos dos que completou Surat al-Baqarah, e non recitaron na casa de tres noites e Satanás achegaríase a el. Al-Tirmidhi narrado e autenticado por Al-Albani en Sahih Al-Jami Al-Sagheer.
Non atopamos ningunha evidencia específica que indique que aumenta o sustento ou o bendiga, pero afirmouse, en xeral, que o tomou como unha bendición e que, no seu dito, a paz e as bendicións de Deus estarían sobre el: Lea Surat Al-Baqarah, se o toma como unha bendición e o deixa con pena e a heroína non pode facelo.
Al-Manawi dixo en Faid Al-Qadeer: Tomalo significa perseverar en recitalo e traballar con el como a bendición de calquera aumento e crecemento.
E o lector dixo: Tomalo significa recitalo regularmente, contemplar os seus significados e traballar co que contén unha bendición, o que significa un gran beneficio.
En canto ao hadith: Deus todopoderoso non defraudou a un escravo que se levantou a media noite e abriu Surat Al-Baqarah e Al-Imran. Foi débil por Al-Albani en Debil Al-Jameh.
O que Abu Dharr informou nas súas virtudes sobre a autoridade de Saeed bin Abi Hilal dixo: Informoume de que non hai ningún escravo que recite a vaca e a familia de Imran nun rak'ah antes de postrarse e despois lle pida a Deus algo que non lle dá.
Este informe foi mencionado por al-Suyuti en al-Durr al-Manthur, pero non se mencionou a súa cadea de transmisión e Sa’id ibn Abi Hilal, os seguidores dos seguidores, son débiles por mor da ignorancia dos que o narraron.
Deus sabe.
Non hai dúbida de que o Sagrado Corán é unha cura e cura para o que un musulmán atopa de enfermidades psicolóxicas ou físicas. Tamén é unha protección contra o que teme ... Como dixo Deus todopoderoso: Enviaremos do Corán o que é unha cura e misericordia para os crentes. {Al-Israa: 82}, e o Todopoderoso dixo: "Pobo, chegou a ti un sermón do teu Señor, unha cura para o que hai nos peitos, guía e misericordia para os crentes. {Yunus: 57}.
Con respecto a Surat al-Baqarah, expulsa aos demos e anula a maxia, se Deus Todopoderoso quere, e é unha razón para a cura dos ollos, especialmente os dous últimos versos do mesmo, e todo o Corán é unha cura para os corpos e as mentes, e moitos hadiths foron mencionados na súa virtude. E se queres máis, consulta os libros de Sunnah, como Al-Targheeb e At-Tarheeb para Al-Muntheri, Commentary on the Sunnah de Al-Baghawi e outros.
Isto foi autenticado baixo a autoridade do profeta, que as oracións e a paz de Deus estivesen con el, como en Sahih Muslim e outros. O profeta, que as oracións e a paz de Deus estean con el, dixo: Non fagas tumbas nas túas casas, porque Satanás está alleo á casa na que leu Surat Al-Baqarah.
E el, que Deus o bendiga e lle conceda paz, dixo: Lea o Corán, porque o Día da Resurrección virá como intercesor para os seus compañeiros. Lea al-Zahrawin: A vaca e a familia de Imran, porque virán o Día da Resurrección coma se fosen nubes ou pantasmas, ou coma se estivesen separados dos paxaros dos compañeiros de Sawwaf. Lea a vaca, se a tomou como unha bendición e a deixou con pena, e os magos de heroína non puideron. narrado por musulmáns.
En Sahih Ibn Hibban, al-Hakim e outros, o Mensaxeiro de Deus, que Deus o bendiga e lle conceda a paz, dixeron: Todo ten unha xoroba e que a xoroba do Corán é Surat al-Baqarah. Quen o recita na súa casa pola noite non entrará na súa casa durante tres noites. Corrixido por Al-Hakim e mellorado por Al-Albani.
Por autoridade de Abu Masoud, que Deus se complace con el, dixo: O profeta, que as oracións e a paz de Deus estean con el, dixo: O que recita os dous versos do final de Surat al-Baqarah na noite das súas patas. Narrado por Bukhari.
O Mensaxeiro de Deus, que as oracións e a paz de Deus estean nel, dixo: Quen recita o verso de al-Kursi organizou todas as oracións escritas que non lle impedían entrar no Ceo a menos que morrese. Narrado por mulleres e cabalos na verdadeira pequena mesquita.
E baixo a autoridade de Nu'man bin Bashir sobre a autoridade do profeta, que Deus o bendiga e lle conceda paz, dixo: Deus escribiu un libro dous mil anos antes de crear o ceo e a terra. Reveláronse dous versos dos que completou Surat al-Baqarah, e non recitaron na casa de tres noites e Satanás achegaríase a el. Al-Tirmidhi narrado e autenticado por Al-Albani en Sahih Al-Jami Al-Sagheer.
Non atopamos ningunha evidencia específica que indique que aumenta o sustento ou o bendiga, pero afirmouse, en xeral, que o tomou como unha bendición e que, no seu dito, a paz e as bendicións de Deus estarían sobre el: Lea Surat Al-Baqarah, se o toma como unha bendición e o deixa con pena e a heroína non pode facelo.
Al-Manawi dixo en Faid Al-Qadeer: Tomalo significa perseverar en recitalo e traballar con el como a bendición de calquera aumento e crecemento.
E o lector dixo: Tomalo significa recitalo regularmente, contemplar os seus significados e traballar co que contén unha bendición, o que significa un gran beneficio.
En canto ao hadith: Deus todopoderoso non defraudou a un escravo que se levantou a media noite e abriu Surat Al-Baqarah e Al-Imran. Foi débil por Al-Albani en Debil Al-Jameh.
O que Abu Dharr informou nas súas virtudes sobre a autoridade de Saeed bin Abi Hilal dixo: Informoume de que non hai ningún escravo que recite a vaca e a familia de Imran nun rak'ah antes de postrarse e despois lle pida a Deus algo que non lle dá.
Este informe foi mencionado por al-Suyuti en al-Durr al-Manthur, pero non se mencionou a súa cadea de transmisión e Sa’id ibn Abi Hilal, os seguidores dos seguidores, son débiles por mor da ignorancia dos que o narraron.
Deus sabe.
Última actualización
A seguranza pasa por entender como recompilan e comparten os teus datos os programadores. As prácticas relacionadas coa seguranza e a privacidade dos datos utilizadas poden variar en función do uso, a rexión e a idade. O programador facilitou esta información e pode modificala co paso do tempo.
Non se comparten datos con terceiros
Máis información sobre como fan os programadores declaracións acerca dos datos que comparten
Non se recompila ningún dato
Máis información sobre como fan os programadores declaracións acerca da recompilación de datos
Encríptanse os datos en tránsito
Non se poden eliminar os datos
Valoracións e recensións
5,0
1430 recensións
