Hai uns anos, este lugar era unha casa ancestral en ruínas rodeada de Kavus e lagoas, carente de prosperidade e sen ningún culto, rituais ou o complexo do templo que se ve hoxe. Tamén foi o fogar de todos os membros da familia de Pulikkal Shankarodath Kovilakam. Valyambaratti Lakshmikutty Nambishtathiri (Ambika Thampurati), coñecido cariñosamente como Thangamaniamma Thampurati ou "Muthassi Amma" (avoa), alcanzou a morada celestial (fusionada cos pés de loto de Veeraporkkali) no ano 2019 (1195 ME).
Perdeu á súa nai moi nova e foi criada pola súa Mathamahi (avoa materna). Un día, impulsada pola curiosidade, matou unha serpe dourada que se arrastraba no patio sur da casa ancestral de Pulikkal Shankarodath. Vivindo xa na miseria, a familia pronto caeu nunha penuria aínda maior.
Cando era nena, Valyambaratti padecía vitíligo (Chithradharan). Daquela, as perspectivas de matrimonio das mulleres eran difíciles, especialmente con tales condicións. Por iso, realizáronse rituais de reparación (Podamuri) para facilitar o seu matrimonio. Valyambaratti continuou sufrindo debido aos efectos maléficos de Sarpa Dosha e Parambarya Dosha (maldición hereditaria). Ela seguiu a guía dos seus gurús e astrólogos coñecedores, retomou a Upasana e Thevaram dos seus antepasados e adorou os Paradevathas e Gramadevathas. Ela tamén coidou das deidades serpe na casa Shankarodath e ofreceu oracións na medida das súas posibilidades.
Valyambaratti Lakshmikutty Nambishtathiri (Ambika Thampurati), coñecido cariñosamente como Thangamaniamma Thampurati ou "Muthassi Amma" (avoa), alcanzou a morada celestial (fusionada cos pés de loto de Veeraporkkali) no ano 2019 (1195 ME). Perdeu á súa nai moi nova e foi criada pola súa Mathamahi (avoa materna).
Un día, impulsada pola curiosidade, matou unha serpe dourada que se arrastraba polo patio sur. Vivindo xa na miseria, a familia pronto caeu nunha penuria aínda maior. Cando era nena, Valyambaratti padecía vitíligo (Chithradharan). Daquela, as perspectivas de matrimonio das mulleres eran difíciles, especialmente con tales condicións. Por iso, realizáronse rituais de reparación (Podamuri) para facilitar o seu matrimonio.
Valyambaratti continuou sufrindo debido aos efectos maléficos de Sarpa Dosha e Parambarya Dosha (maldición hereditaria). Ela seguiu a guía dos seus gurús e astrólogos coñecedores, retomou a Upasana e Thevaram dos seus antepasados e adorou os Paradevathas e Gramadevathas. Tamén coidaba das deidades serpe da casa e ofreceu oracións na medida das súas posibilidades.
Cos esforzos do patriarca da familia, un soldado que servira na Segunda Guerra Mundial, o Kovilakam fíxose habitable e a familia comezou a vivir en paz.
Non obstante, as súas desgrazas continuaron xa que todos os nenos varóns da familia atopáronse con mortes prematuras un tras outro. Coa axuda de astrólogos, revelouse a historia oculta da casa, incluída a presenza de Lord Nagamuthassan na adega subterránea (Nilavara). Ao saber isto, Valyambaratti creou un ritual para a adoración do Señor Nagamuthassan e continuou a práctica coas bendicións de Mannarasala Valyamma.
Ela intentou moito animar aos seus fillos a seguir o camiño do culto tradicional, pero non tivo éxito. Porén, o único fillo de Mallikakshi Nambishtathiri, tamén coñecido como Mallika Varma (a segunda filla), comezou a adorar ao Señor Nagamuthassan e reviviu o Kavu Upasana practicado por Thampurati.
A pesar de ser desanimado por outros que temían a adoración da serpe, Unni continuou os seus rituais devotos na madriguera (Putt) debaixo do tamarindo no patio sur (Thekkini). Despois dun ano, a madriguera derrubouse debido ás fortes choivas, revelando unha pedra automanifestada (Swayambhu). O actual templo Vishwanagayakshi atópase na base deste Swayambhu, que é a Chaitanyavakta (enerxía divina) do templo.
Última actualización
25 de out. de 2025