શું કોઈ વ્યક્તિગત વ્યક્તિ અથવા જૂથ માટે, પોતાને બીજા વિના સમજવું શક્ય છે .. શું કોઈ વ્યક્તિ બીજા સાથે વિખેરી શકે છે .. અથવા આત્મ અને બીજા વચ્ચેનો સંબંધ, વ્યક્તિગત અને સામૂહિક સ્તરેના જટિલ સંબંધોથી, જેથી સ્વયં ફક્ત બીજાને સમજીને સમજી શકાય .. અને તેથી, સ્વયં વચ્ચેનો સંબંધ, તેનું શીર્ષક ગમે તે હોય, તેને બીજાની જરૂર હોય છે, તેનું શીર્ષક અને તેની વ્યાખ્યા ગમે તે હોય.
જો સ્વયંનું બિરુદ ધાર્મિક છે, તો આ સ્વયંને પોતાને સમજવાની અને બીજા ધાર્મિક લોકો સાથે સ્વસ્થ માનવ જીવન જીવવાની જરૂર છે. અને જો સ્વનું બિરુદ રાષ્ટ્રીય, વંશીય અથવા સિધ્ધાંતિક છે, તો આ આત્મ બીજાની સાથે સામાન્ય સંબંધો વણ્યા વિના જીવનની તથ્યોની અનુભૂતિ કરી શકતો નથી ... તેના બધા વર્તુળોમાંનો બીજો તે તેના તમામ વર્તુળોમાં આત્મનો અરીસો છે .. અને જે પોતાને શોધે છે, તેના સત્ય અને સાર વિના ધરપકડ કરી શકાતી નથી. બીજાને સમજવું, તેની જરૂરિયાતો અને આવશ્યકતાઓને સમજવું અને અનુભૂતિ કરવી. બીજો આત્મનો અરીસો છે, કે અસલ વિનાનો વાસ્તવિક. તેથી, અમે માનીએ છીએ કે, ફિલોસોફિકલ અને જ્ .ાનાત્મક દૃષ્ટિકોણથી, કે અન્ય લોકો સાથે વહેવાર કરવા માટેના બધા ક callsલ્સ, તેમના ન્યાયીકરણ, ન્યાયીકરણો અથવા સરનામાંઓ, માનવ જીવનના કાયદા સાથે અસંગત છે.
બીજાને નકારી કાicateવા અને નાબૂદ કરવાના ક callsલ્સ તેના તમામ સીધા અને આડકતરી વિચિત્રતા અને સંજોગો સાથે આત્મ-જોડાણ તરફ દોરી જતાં નથી અને કરશે.
તેથી, અમે માનીએ છીએ કે બધી વિચારધારાઓ, વૃત્તિઓ અને શુદ્ધિકરણ શુદ્ધ છે, ફક્ત વધુ પેટા-ઓળખ અને વિચિત્રતાના ઉદભવ માટે, જેનો હેતુ અસ્પષ્ટ અને ગેરહાજર રહેવાનો છે.
તેથી, અન્ય ધાર્મિક ધાર્મિક સ્વ માટેની અસ્તિત્વની આવશ્યકતા છે. સૈદ્ધાંતિક અન્ય એ સૈદ્ધાંતિક સ્વ માટેની એક અસ્તિત્વની અને જ્isાનાત્મક આવશ્યકતા છે, અને બાકીના ટાઇટલ અને જોડાણ વર્તુળો પણ છે જે આત્મ અને બીજાના અર્થને વ્યાખ્યાયિત કરે છે .. જે ઇજિપ્તના લેખક સમીર મોરકોસના અભિવ્યક્તિઓ પર તેની મર્યાદા ઓળંગી ન હતી તે સ્વ, જે સ્વયંની સમૃદ્ધિ અને ગમે તે અનુભવો લે છે, તે એક એન્ટિટીની આવશ્યકતામાં રહે છે - આ સરહદોને પાર કરવાની તાકીદ છે કે બીજી બાજુ એવી સંપત્તિ અને અનુભવ હોય જે તમે જાણતા નથી અથવા એક તરફ સ્વ દ્વારા ખ્યાલ આવી શકે છે, અને સ્વયંની અસ્તિત્વની અસ્તિત્વ, આ સમૃધ્ધિના અનુભવ અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના અનુભવ પર અથવા ઓછામાં ઓછી મારી પાસેની શોધ કરીને પર આધારિત છે. બીજી બાજુ.
વ્યાખ્યા દ્વારા અન્ય એ હીરો-સેલ્ફ છે, અને તે એક ક્ષેત્ર છે જેને સાકાર કરવાની જરૂર છે.
બીજામાં ઉભરવાની તેની પ્રક્રિયામાંનો સ્વ એ એક શોધ છે પરંતુ તે ફરીથી શોધવામાં આવી રહી છે, અને તે તેને ભાનમાં લાવવાનું શરૂ કરી શકે છે. અને સ્વયં બીજાની હાજરી સિવાય સ્વયં હોઈ શકે નહીં.
જેણે પોતાને શોધવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે, અને તેની કિંમત અને સાંસ્કૃતિક પ્રણાલીને જાણવી છે, તેણે બીજાઓના મૂલ્યો અને તેમની સાંસ્કૃતિક પ્રણાલીઓ સાથે વાતચીત કરવી આવશ્યક છે.
એકાંત અને એકાંત સ્વ-શોધ તરફ દોરી જતા નથી, પછી ભલે અલગતાનો વિકલ્પ વૈચારિક વિકલ્પ હોય.
આત્મ, તેના મૂલ્યો અને સિદ્ધાંતો અને જ્ knowledgeાન જેનો તે ધરાવે છે તેનો નર્સિસ્ટિક દૃષ્ટિકોણ, તે પણ સાંસ્કૃતિક અને મૂલ્ય સ્વની સત્યની અનુભૂતિ અને સમજણ તરફ દોરી જતો નથી ... કારણ કે માણસમાં નર્સિસ્ટીક વૃત્તિ એક કાલ્પનિક લાગણી તરફ દોરી જાય છે જે તેમના બધા જ્ knowledgeાન અને વૈજ્ .ાનિક અને સંસ્કારી લાભો સાથે વહેંચે છે. અલગતા સમજણ અને આત્મ-શોધ તરફ દોરી જતું નથી, કેમ કે અન્ય લોકો સાથે વિતરણ, વિકસિત અને સ્વકેન્દ્રિત હોવા છતાં, શોધ શોધ તરફ દોરી નથી, પરંતુ સ્વયં વિશે એક સ્ટીરિયોટાઇપ બનાવવાનું તરફ દોરી જાય છે, જે મનુષ્યને ઉત્તેજીત કરવા અને તેની સંભવિત શક્તિઓ અને શક્તિઓ શોધવા માટે સક્ષમ નથી. ફક્ત વાતચીત અને નિખાલસતા આત્મ-શોધ તરફ દોરી જાય છે. અહીંથી આપણે એક મહત્વપૂર્ણ સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક વાસ્તવિકતા પર આવીએ છીએ. તે એ છે કે એકાંત અને એકાંત એ સંસ્કૃતિ અને સાંસ્કૃતિક આત્મરક્ષણનું સાધન નથી, પરંતુ વર્તમાનની હકથી બચવા માટેનું સાધન માનવામાં આવે છે. ઇતિહાસે આપણા માટે એવા સમાજનો માનવ અનુભવ નોંધ્યો નથી કે જેણે તેના સિદ્ધાંતો જાળવી રાખવા અને એકાંત અને એકાંત દ્વારા તેના ફાયદાઓને સુરક્ષિત રાખ્યા. વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ અને ઘટકો વચ્ચે તર્કસંગત નિખાલસતા અને વૈજ્ .ાનિક, સાંસ્કૃતિક અને સામાજિક સંદેશાવ્યવહાર આત્મરક્ષણનું સાધન રહે છે. સિદ્ધાંતોનું પાલન કરવું અને ગોપનીયતાનો બચાવ કરવો તે સ્વ-બંધ દ્વારા પ્રાપ્ત કરી શકાતું નથી, પરંતુ તેની નિખાલસતા અને બીજા સાથે સતત સંદેશાવ્યવહાર દ્વારા. તફાવત અને તફાવતો ગમે તે હોય, નિવૃત્તિ અને અલગતા માટે કોઈ વાસ્તવિક jusચિત્ય નથી ... theલટું, એકદમ વિરુદ્ધ ... જેઓ જુદા જુદા છે તેમની સાથે વાતચીત કર્યા વિના, ધાર્મિક, સિદ્ધાંતિક અને બૌદ્ધિક તફાવતોનું સંચાલન શક્ય નથી ..
આ બધા માટે, અમે deeplyંડે માનીએ છીએ કે આત્મ-શોધ નીચેના તરફ ધ્યાન આપવાની જરૂર છે:
મનુષ્ય, ભલે તેની પાસે ક્ષમતાઓ, કુશળતા અને શક્તિઓ હોય, તે પોતાની સામાજિક, સાંસ્કૃતિક અને રાષ્ટ્રીય આસપાસના સાથે સામાન્ય અને સામાન્ય સંબંધો વણાટ્યા વિના, પોતાને પ્રાપ્ત કરી શકતો નથી અને તેના સામાન્ય લાભોને એકીકૃત કરી શકતો નથી.
સામાન્ય વ્યક્તિ અન્ય વિના કરી શકતો નથી, પરંતુ તેમની સાથે સામાન્ય સંબંધો વણાટવા જરૂરી છે. આમાં કોઈ શંકા નથી કે આ પ્રક્રિયા માટેનો પ્રવેશદ્વાર નિખાલસતા, સંદેશાવ્યવહાર અને અન્ય લોકો સાથે સહયોગ છે.
http://afrogfx.com/appspoilcy/com.afrogfx.Selfdiscovery-privacy_policy.html
આ રોજ અપડેટ કર્યું
24 એપ્રિલ, 2023