Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা

ACHAL KUMAR NASKAR

જાહેરાતો ધરાવે છે

આ ઍપનું વર્ણન

મહાભારતની મહાન હિન્દુ કવિતામાં મળી શકે તેવા અમૂલ્ય ઉપદેશોની વચ્ચે, આટલું દુર્લભ અને કિંમતી કોઈ નથી, "ધ લોર્ડ્સ સોંગ." તે શ્રીકૃષ્ણના દૈવી હોઠથી યુદ્ધના ક્ષેત્રમાં પડ્યું હોવાથી, અને તેમના શિષ્ય અને મિત્રની વધતી ભાવનાઓને લીધે લાંબી શાંતિ અને મજબુત થયેલ છે, કેટલા કંટાળેલા લોકોએ તેના પગ તરફ દોરી છે. તે ઇચ્છિત વ્યક્તિને ત્યાગના નીચલા સ્તરોથી જ્યાં પદાર્થોનો ત્યાગ કરવામાં આવે છે, તે ઉચ્ચતમ toંચાઈઓ પર જ્યાં ઇચ્છાઓ મરી ગઈ છે, અને જ્યાં યોગી શાંત અને અવિરત ચિંતનમાં જીવે છે, જ્યારે તેનું શરીર અને મન ફરજો નિભાવવામાં સક્રિયપણે કાર્યરત છે. કે જીવન માં તેના ઘટે. આધ્યાત્મિક માણસે સ્વતંત્ર થવાની જરૂર નથી, તે સંસારિક બાબતોની વચ્ચે, દૈવી જીવન સાથે જોડાણ પ્રાપ્ત કરી અને જાળવી શકાય છે, તે સંઘમાં આવતી અવરોધો આપણી બહાર નહીં પણ આપણી અંદર રહે છે - તે ભાગવદનો કેન્દ્રિય પાઠ છે ગીતા.

તે યોગનું શાસ્ત્ર છે: હવે યોગનો અર્થ શાબ્દિક રીતે એક છે, અને તેનો અર્થ દૈવી કાયદા સાથે સંવાદિતા છે, જે બધી બાહ્ય-goingર્જાના સબડ્યુઅલ દ્વારા, દૈવી જીવન સાથે એક બની રહે છે. આ સુધી પહોંચવા માટે, સંતુલન મેળવવું આવશ્યક છે, સંતુલન, જેથી સ્વ, પોતાને જોડાયો, આનંદ અથવા દુ pleasureખ, ઇચ્છા અથવા તિરસ્કારથી પ્રભાવિત નહીં થાય, અથવા "વિરોધી જોડી" માંથી કોઈની વચ્ચે નહીં, જેની વચ્ચે અશિક્ષિત લોકો પાછળની બાજુ ઝૂલતા હોય છે અને આગળ. મધ્યસ્થતા એ જ ગીતાની મુખ્ય નોંધ છે, અને માણસના બધા ઘટકોને એકરૂપ કરે છે, ત્યાં સુધી કે તેઓ એક, સર્વોચ્ચ સ્વયં સાથે સંપૂર્ણ અનુરૂપતામાં કંપાય નહીં. શિષ્ય તેની સમક્ષ મૂકવાનો આ લક્ષ્ય છે. તેમણે આકર્ષક દ્વારા આકર્ષિત, અથવા જીવડાં દ્વારા ભગાડતા ન શીખવું જોઈએ, પરંતુ તે બંનેને એક જ ભગવાનના રૂપ તરીકે જોવું જોઈએ, જેથી તેઓ તેમના માર્ગદર્શન માટે પાઠ બની શકે, તેના બંધનને લીધે નહીં. ખળભળાટ મચાવવાની વચ્ચે તેણે શાંતિના ભગવાનમાં આરામ કરવો જોઈએ, દરેક કર્તવ્યને સંપૂર્ણ રીતે વિસર્જન કરવું જોઈએ, એટલા માટે નહીં કે તે તેના કાર્યોના પરિણામો માગે છે, પરંતુ કારણ કે તેનું પાલન કરવું તે તેની ફરજ છે. તેનું હૃદય એક વેદી છે, તેના ભગવાનને તેના પર સળગતી જ્યોતને પ્રેમ છે; તેના બધા કાર્યો, શારીરિક અને માનસિક, યજ્ altarવેદી પર ચ sacrificesાવેલા બલિદાન છે; અને એકવાર ઓફર કર્યા પછી, તેમની સાથે તેમને વધુ ચિંતા નથી. તેઓ ઇશ્વરના કમળના પગ પર ચ ,્યા, અને, અગ્નિથી બદલાઇને, તેઓ આત્મા પર કોઈ બંધનકર્તા બળ જાળવી શક્યા નહીં.

જો કે પાઠને વધુ પ્રભાવશાળી બનાવવા માટે, તે યુદ્ધના ક્ષેત્ર પર આપવામાં આવ્યો હતો. અર્જુન, યોદ્ધા-રાજકુમાર, તેના ભાઈની ઉપાધિને યોગ્ય ઠેરવવાનો હતો, જમીન પર દમન કરનારા એક હત્યારાને નષ્ટ કરવા માટે; રાજકુમાર તરીકે તેની ફરજ હતી, યોદ્ધા તરીકે, તેમના રાષ્ટ્રના બચાવ માટે લડવું અને વ્યવસ્થા અને શાંતિ પુન restoreસ્થાપિત કરવી. હરીફાઈને વધુ કડવી બનાવવા માટે, પ્રિય સાથીઓ અને મિત્રો બંને બાજુએ .ભા રહ્યા, અંગત વેદનાથી તેના હૃદયને વળગી રહ્યા, અને ફરજોની તકરાર તેમજ શારીરિક તકરાર કરી. જેની પાસે તે પ્રેમ અને કર્તવ્યનું ?ણ ધરાવતું હતું અને સગપણનાં સંબંધોને પગલે ચાલીને તેઓને મારી શકે? પારિવારિક સંબંધોને તોડવું એ એક પાપ હતું; લોકોને ક્રૂર બંધનમાં છોડી દેવું એ એક પાપ હતું; સાચો રસ્તો ક્યાં હતો? ન્યાય થવો જ જોઇએ, અન્યથા કાયદાની અવગણના કરવામાં આવશે; પરંતુ કેવી રીતે પાપ વિના હત્યા? જવાબ એ પુસ્તકનું ભારણ છે: ઘટનામાં કોઈ વ્યક્તિગત રુચિ નથી; જીવનની સ્થિતિ દ્વારા લાદવામાં આવતી ફરજ બજાવી; ખ્યાલ છે કે ઇશ્વર, એક જ સમયે ભગવાન અને કાયદા, કર્તા છે, આનંદ અને શાંતિમાં સમાપ્ત થાય છે કે જે શક્તિશાળી ઉત્ક્રાંતિનું કાર્ય કરે છે; તેની સાથે ભક્તિ દ્વારા ઓળખાય છે, અને પછી ફરજ તરીકે ફરજ બજાવવી, ઉત્સાહ અથવા ઇચ્છા વિના લડવું, ક્રોધ અથવા દ્વેષ વિના; આમ પ્રવૃત્તિ કોઈ બંધન બનાવતી નથી, યોગ પૂર્ણ થાય છે, અને આત્મા મુક્ત છે.

નવું શું છે

Minor bugs fixed.