לבני אדם יש אינסטינקטים רבים, מולדים. באופן טבעי, אנשים יכולים להבין זאת. אין צורך בהאדית קוראנית או בעדויות תיעודיות אחרות שיסבירו זאת. כמו לאכול ברעב, לשתות בצמא, לפנות לטיפול רפואי במקרה של מחלה. למה לאכול אם אתה רעב? למה אתה צריך לשתות צמא? מדוע עליכם לפנות לעזרה רפואית? אין צורך בראיות תיעודיות שונות כדי להסביר זאת. אלה טבע אנושי. אנשים מבינים מטבעם. להפך, אם אחד מהם יחפש ראיות, אנשים יצחקו עליו.
שוב יש כמה דברים שאינם מולדים. זה לא מובן מטבעו, אך דורש ראיות דוקומנטריות שונות. לדוגמא, האם המוקטאדים יקראו את סורה פתיה בתפילה? האם הוא ירים את ידו בתפילה מלבד תקופת תרימה? וכו. אין דרך להבין את אלה מטבעם. יש להבין את אלה עם עדויות הקוראן והאדית. ציות למדהאב, תרגול טאקלידים, פיתוח מדאבים וטאקלידים וכו 'הם גם ענייני טבע, ולא ענייני ראיות דוקומנטריות. אנשים מבקשים עזרה רפואית למחלות. זה טבעי, באותו אופן שאנשים מקלטים באדם חכם להכיר את המסאלה-מסייל הדתי. זה גם מולד.
יש אנשים שחושבים שבעקבות המדהאב או הטקלעד זה עניין של תיעוד הקוראן והדית כמו אמירת סורה פתחיה על ידי המוקטאדים או רפי ידיין. אי אפשר להבין את הקוראן ללא עדויות של חדית '. אז בהתחלה הוא היה עסוק בחיפוש אחר מסמכים וראיות. זה לא המקרה. לכן רואים שאנשי אלה שלא הולכים אחרי המדהאב או טוענים שהם הולכים אחרי תקליד גם מקלטים אצל מלומדיהם. אין דרך אחרת. כמובן, ישנם אינספור מסמכים של מדאבים וטקלידים בקוראן ובהדית. נושא זה הודגש בפירוט קטן בחוברת הנוכחית. אני מקווה שהחוברת תועיל בפתרון הספקות בנושא זה, ברוך השם.
אני בר מזל מאוד שקראתי את ספרו של הזרת מולאנה מוחמד עבדול מאלק סאהיב דמת ברקאתוהום, עמינוט טלים מכובד של מרקזוד דוא אל-איסלאמיה דאקה, אחד המשפטנים המלומדים וחוקרי החדית 'בעולם המוסלמי. אני בכלל לא כשיר למצוא זמן לאיש הגדול הזה ולקחת ממנו זמן. הייתה לי הזכות המוחלטת להיות איתו תקופה מסוימת כסטודנט, אבל לא יכולתי להיות התלמיד שלו. כבר אז הוא נתן זמן לאדהם. זהו אחד ההישגים הגדולים של אדהם.
הוא גם כתב הקדמה מתוך הזדהות עם אדהם ובחר את שם החוברת. אני חסר מילים, איך אוכל להודות לאללה ולהביע את תודתי לאדון! שאללה ייתן לך פרס טוב בעולם הזה ובעולם הבא, אמן.
אני לא יודע אם החוברת שלי הגיעה לרמה כזו ברמה גבוהה להעברת טקסט לאדון. עם זאת, לאחר שראיתי את האדון, אני יכול לומר לקורא שאין שום דבר רע בזה, אינשה-אללה.
הזארת מולאנה מוטיור רחמן סאהיב, מחבר הספרות המכובדת של אדהאד 'האדיות אלה 1' של מרקזוד דואה אל-איסלאמיה דאקה, תיקן גם את שגיאתו הלשונית ככל האפשר על ידי התבוננות בספר מתחילתו ועד סופו. הוא מוחסין מוראבי הגדול והמוחליס אואסטאד. תודה רבה לו מקרב לב. שאללה יגמל את שני האדונים על פי כבודו, אמן.
כמעט כל הכותרות הנדונות בחוברת הן נוסחאות. אז הקורא התבקש לקרוא את החוברת כולה. אחרת, המבנה המלא של הנושא אולי לא יבוא לידי ביטוי, אך במקרים מסוימים קיים סיכון לאי הבנה מצד הקורא. שאללה יגן עלינו.
בנוסף, לאחר קריאת החוברת, אם יש שאלות, ספקות, עמימות או הצעות בנושא הרלוונטי, היא מתבקשת ליידע את הכותב. אללה ייתן פרס טוב.
לבסוף, שאללה יקבל את החוברת ויעניק לנו חיי דת ארוכים עם סיהת ואפיית.
מְבַקֵשׁ
Imdadul Haque
27 הרמדאן, 1441 אה
Chauddagram, Comilla
עדכון אחרון בתאריך
1 באוג׳ 2024