Hayat e Sahaba - حیاتِ صحابہ
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لیل القدر ابہ اکرام ندگی پر مشتمل ایک مدہ مستند اور امع تب۔ وہ م المرتبت، لیل القدر ستیاں ن ندگیاں مع رسالت س ا بار وئیں۔ आन اکیزہ سیرت ا ر لواسوۃ رسول رنوں سے منور
हयातुस साहबा एक उत्कृष्ट कृति है। पैगंबर से जुड़ी घटनाओं और घटनाओं का एक संग्रह (अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) और उसके साथियों (अल्लाह उन सभी पर प्रसन्न हो सकता है), सावधानी से सामान्य सबक और नैतिकता द्वारा वर्गीकृत इन घटनाओं का प्रतीक है। यह किताब मूल रूप से अरबी में लिखी गई है, बाद में इसका कई भाषाओं में अनुवाद हुआ और तब्लीगी जमात से जुड़े लोगों के बीच इसे लोकप्रियता मिली।
Aṣ-ṣaḥābah (अरबी: الصحابة, "द कंपेनियन्स") इस्लामिक पैगंबर मुहम्मद के साथी थे, जिन्होंने उन्हें देखा या उनसे मुलाकात की थी, उस समय उस पर विश्वास किया था जब वह जीवित थे और मुसलमानों के रूप में भी मर गए थे। जबकि सभी सहाबा इस्लामी आस्था में बहुत महत्वपूर्ण थे, कुछ ऐसे भी हैं जो विशेष रूप से उल्लेखनीय और महत्वपूर्ण हैं।
पैगंबर के साथी (अरबी: اَلصَابَةَ; aṣ-ṣaḥāba जिसका अर्थ है "साथी", क्रिया से صَحِبَ जिसका अर्थ है "साथ देना", "साथ रखना", "साथ रहना") मुहम्मद के शिष्य और अनुयायी थे जिन्होंने "देखा या मिले" पैगंबर अपने जीवनकाल के दौरान, मुस्लिम होने के दौरान और शारीरिक रूप से उनकी उपस्थिति में थे"। "अल-शनाबा" निश्चित बहुवचन है; अनिश्चितकालीन एकवचन पुल्लिंग है
बाद के विद्वानों ने मुहम्मद के शब्दों और कार्यों की उनकी गवाही को स्वीकार किया, जिन अवसरों पर कुरान का खुलासा हुआ और इस्लामी इतिहास और अभ्यास के अन्य विभिन्न महत्वपूर्ण मामले। साथियों की गवाही, जैसा कि इसे बयानों (इस्नाद) की विश्वसनीय श्रृंखलाओं के माध्यम से पारित किया गया था, विकासशील इस्लामी परंपरा का आधार था। मुहम्मद और उनके साथियों के जीवन की परंपराओं (हदीस) से मुस्लिम जीवन शैली (सुन्नत), आचार संहिता (शरिया) की आवश्यकता होती है, और न्यायशास्त्र (फ़िक़्ह) जिसके द्वारा मुस्लिम समुदायों को विनियमित किया जाना चाहिए।
दो सबसे बड़े इस्लामी संप्रदाय, सुन्नी और शिया, साथियों की गवाही के मूल्य को तौलने के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण अपनाते हैं, अलग-अलग हदीस संग्रह होते हैं और परिणामस्वरूप, अहबा के बारे में अलग-अलग विचार होते हैं।
इस्लाम के पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के बाद पैदा हुए असाबा के बाद मुसलमानों की दूसरी पीढ़ी, जो कम से कम एक असाबा को जानते थे, उन्हें ताबीन (भी "उत्तराधिकारी") कहा जाता है। ताबीन के बाद मुसलमानों की तीसरी पीढ़ी, जो कम से कम एक ताबी को जानते थे, ताबी अल-ताबीन कहलाते हैं। तीन पीढ़ियाँ इस्लाम की सलफ़ बनाती हैं।
सहाबा करम के व्यक्तित्व को जानने के लिए अच्छी किताब और कैसे इस्लाम ने उनके जीवन में खूबसूरत बदलाव लाए।
इस्लाम के महापुरुषों के हमारे आदर्श होने के बारे में जानने का एक अच्छा तरीका है।
साहबों के सभी पात्रों को कहानी के रूप में समझाया गया है।
इस्लाम में, मुहम्मद के साथियों को मुहाजिरिन सहित श्रेणियों में वर्गीकृत किया गया है, जो मक्का से मदीना तक मुहम्मद के साथ थे, अंसार जो मदीना में रहते थे, और बद्रीयन जो बद्र की लड़ाई में लड़े थे।
साथियों के बीच दो महत्वपूर्ण समूह मुहाजिरोन "प्रवासी" हैं, जिन्हें मुहम्मद में विश्वास था जब उन्होंने मक्का में प्रचार करना शुरू किया और जो उनके साथ चले गए जब उन्हें वहां सताया गया, और अंसार, मदीना के लोग जिन्होंने मुहम्मद और उनके स्वागत किया साथी और उनके रक्षक के रूप में खड़े हुए।
प्रमुख साथियों की सूची आमतौर पर 50 या 60 नामों तक चलती है, जो लोग मुहम्मद से सबसे अधिक निकटता से जुड़े हुए हैं। हालांकि, स्पष्ट रूप से कई अन्य लोग थे जिनका मुहम्मद के साथ कुछ संपर्क था और उनके नाम और आत्मकथाएं धार्मिक संदर्भ ग्रंथों जैसे इब्न साद की शुरुआती बुक ऑफ द मेजर क्लासेस में दर्ज की गई थीं। अल-कुरतुबी के इस्ताब फी मारीफत अल-अहब, जिनकी मृत्यु 1071 में हुई थी, में पुरुष की 2770 आत्मकथाएँ और महिला सहाबा की 381 आत्मकथाएँ शामिल हैं।
अल-क़स्तलानी के अल-मुवाहिब अल-लदुन्निय्याह में एक अवलोकन के अनुसार, मुहम्मद की मृत्यु के समय तक लोगों की एक अनकही संख्या पहले ही इस्लाम में परिवर्तित हो चुकी थी।
हयातुस साहबा एक उत्कृष्ट कृति है। पैगंबर से जुड़ी घटनाओं और घटनाओं का एक संग्रह (अल्लाह उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे) और उसके साथियों (अल्लाह उन सभी पर प्रसन्न हो सकता है), सावधानी से सामान्य सबक और नैतिकता द्वारा वर्गीकृत इन घटनाओं का प्रतीक है। यह किताब मूल रूप से अरबी में लिखी गई है, बाद में इसका कई भाषाओं में अनुवाद हुआ और तब्लीगी जमात से जुड़े लोगों के बीच इसे लोकप्रियता मिली।
Aṣ-ṣaḥābah (अरबी: الصحابة, "द कंपेनियन्स") इस्लामिक पैगंबर मुहम्मद के साथी थे, जिन्होंने उन्हें देखा या उनसे मुलाकात की थी, उस समय उस पर विश्वास किया था जब वह जीवित थे और मुसलमानों के रूप में भी मर गए थे। जबकि सभी सहाबा इस्लामी आस्था में बहुत महत्वपूर्ण थे, कुछ ऐसे भी हैं जो विशेष रूप से उल्लेखनीय और महत्वपूर्ण हैं।
पैगंबर के साथी (अरबी: اَلصَابَةَ; aṣ-ṣaḥāba जिसका अर्थ है "साथी", क्रिया से صَحِبَ जिसका अर्थ है "साथ देना", "साथ रखना", "साथ रहना") मुहम्मद के शिष्य और अनुयायी थे जिन्होंने "देखा या मिले" पैगंबर अपने जीवनकाल के दौरान, मुस्लिम होने के दौरान और शारीरिक रूप से उनकी उपस्थिति में थे"। "अल-शनाबा" निश्चित बहुवचन है; अनिश्चितकालीन एकवचन पुल्लिंग है
बाद के विद्वानों ने मुहम्मद के शब्दों और कार्यों की उनकी गवाही को स्वीकार किया, जिन अवसरों पर कुरान का खुलासा हुआ और इस्लामी इतिहास और अभ्यास के अन्य विभिन्न महत्वपूर्ण मामले। साथियों की गवाही, जैसा कि इसे बयानों (इस्नाद) की विश्वसनीय श्रृंखलाओं के माध्यम से पारित किया गया था, विकासशील इस्लामी परंपरा का आधार था। मुहम्मद और उनके साथियों के जीवन की परंपराओं (हदीस) से मुस्लिम जीवन शैली (सुन्नत), आचार संहिता (शरिया) की आवश्यकता होती है, और न्यायशास्त्र (फ़िक़्ह) जिसके द्वारा मुस्लिम समुदायों को विनियमित किया जाना चाहिए।
दो सबसे बड़े इस्लामी संप्रदाय, सुन्नी और शिया, साथियों की गवाही के मूल्य को तौलने के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण अपनाते हैं, अलग-अलग हदीस संग्रह होते हैं और परिणामस्वरूप, अहबा के बारे में अलग-अलग विचार होते हैं।
इस्लाम के पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के बाद पैदा हुए असाबा के बाद मुसलमानों की दूसरी पीढ़ी, जो कम से कम एक असाबा को जानते थे, उन्हें ताबीन (भी "उत्तराधिकारी") कहा जाता है। ताबीन के बाद मुसलमानों की तीसरी पीढ़ी, जो कम से कम एक ताबी को जानते थे, ताबी अल-ताबीन कहलाते हैं। तीन पीढ़ियाँ इस्लाम की सलफ़ बनाती हैं।
सहाबा करम के व्यक्तित्व को जानने के लिए अच्छी किताब और कैसे इस्लाम ने उनके जीवन में खूबसूरत बदलाव लाए।
इस्लाम के महापुरुषों के हमारे आदर्श होने के बारे में जानने का एक अच्छा तरीका है।
साहबों के सभी पात्रों को कहानी के रूप में समझाया गया है।
इस्लाम में, मुहम्मद के साथियों को मुहाजिरिन सहित श्रेणियों में वर्गीकृत किया गया है, जो मक्का से मदीना तक मुहम्मद के साथ थे, अंसार जो मदीना में रहते थे, और बद्रीयन जो बद्र की लड़ाई में लड़े थे।
साथियों के बीच दो महत्वपूर्ण समूह मुहाजिरोन "प्रवासी" हैं, जिन्हें मुहम्मद में विश्वास था जब उन्होंने मक्का में प्रचार करना शुरू किया और जो उनके साथ चले गए जब उन्हें वहां सताया गया, और अंसार, मदीना के लोग जिन्होंने मुहम्मद और उनके स्वागत किया साथी और उनके रक्षक के रूप में खड़े हुए।
प्रमुख साथियों की सूची आमतौर पर 50 या 60 नामों तक चलती है, जो लोग मुहम्मद से सबसे अधिक निकटता से जुड़े हुए हैं। हालांकि, स्पष्ट रूप से कई अन्य लोग थे जिनका मुहम्मद के साथ कुछ संपर्क था और उनके नाम और आत्मकथाएं धार्मिक संदर्भ ग्रंथों जैसे इब्न साद की शुरुआती बुक ऑफ द मेजर क्लासेस में दर्ज की गई थीं। अल-कुरतुबी के इस्ताब फी मारीफत अल-अहब, जिनकी मृत्यु 1071 में हुई थी, में पुरुष की 2770 आत्मकथाएँ और महिला सहाबा की 381 आत्मकथाएँ शामिल हैं।
अल-क़स्तलानी के अल-मुवाहिब अल-लदुन्निय्याह में एक अवलोकन के अनुसार, मुहम्मद की मृत्यु के समय तक लोगों की एक अनकही संख्या पहले ही इस्लाम में परिवर्तित हो चुकी थी।
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