Hayat e Sahaba - حیاتِ صحابہ
Sadrži oglase
10 tis.+
Preuzimanja
Svi
info
O ovoj aplikaciji
جلیل القدر صحابہ اکرام کی زندگی پر مشتمل ایک عمدہ مستند اور جامع اور جامع وہ عظیم المرتبت, جلیل القدر ہستیاں ہیں جن کی زندگیاں شمع رسیات شمع رسیات ان کی پاکیزہ سیرت کا ہر پہلواسوۃ رسول کی کرنوں سے منور ہ22
Hayatus Sahabah je remek djelo. Zbirka događaja i incidenata koji uključuju Poslanika sallallahu alejhi ve sellem i njegove ashabe (neka je Allah zadovoljan svima njima), pomno kategoriziranih prema zajedničkim poukama i moralu koje ti incidenti simboliziraju. Ova knjiga je izvorno napisana na arapskom jeziku, a kasnije je prevedena na mnoge jezike i postala je popularna među ljudima koji pripadaju Tablighi Jamatu.
Aṣ-ṣaḥābah (arapski: الصحابة, "Ashabi") su bili drugovi islamskog proroka Muhameda koji su ga vidjeli ili susreli, vjerovali u njega u vrijeme dok je bio živ i također umrli kao muslimani. Dok su sve sahabe bile vrlo važne u islamskoj vjeri, postoje neke koje su posebno značajne i važne.
Poslanikovi ashabi (arapski: اَلصَّحَابَةُ; aṣ-ṣaḥāba što znači "drugovi", od glagola صَحِبَ što znači "pratiti", "držati društvo", "družiti se s Muhamedom ili sljedbenicima") Poslanika za vrijeme njegovog života, dok je bio musliman i fizički bio u njegovoj prisutnosti”. "Al-ṣaḥāba" je određena množina; neodređena jednina je muškog roda صَحَابِيٌّ (ṣaḥābiyy), ženskog roda صَحَابِيَّةٌ (ṣaḥābiyyah).
Kasniji učenjaci su prihvatili svoje svjedočanstvo o Muhammedovim riječima i djelima, prilikama u kojima je objavljen Kur'an i drugim raznim važnim pitanjima islamske povijesti i prakse. Svjedočanstvo ashaba, kako je prenošeno kroz pouzdane lance prenosilaca (isnada), bilo je osnova islamske tradicije koja se razvijala. Iz predaja (hadisa) o životu Muhammeda i njegovih drugova izvučeni su muslimanski način života (sunnet), kodeks ponašanja (šerijat) koji on zahtijeva i jurisprudencija (fikh) prema kojoj muslimanske zajednice trebaju biti uređene.
Dvije najveće islamske denominacije, suniti i šiiti, imaju različite pristupe u vaganju vrijednosti svjedočanstava ashaba, imaju različite zbirke hadisa i, kao rezultat, imaju različite poglede na ṣaḥābah.
Druga generacija muslimana nakon ṣaḥāba, rođena nakon smrti islamskog proroka Muhameda, koji je poznavao barem jednog ṣaḥāba, naziva se Tābi‘ūn (također "nasljednici"). Treća generacija muslimana nakon Tābi‘ūna, koja je poznavala barem jednog Tābi‘a, naziva se tābi‘ al-tābi‘īn. Tri generacije čine selef islama.
Dobra knjiga za upoznavanje ličnosti Sahabe Karama i kako je islam donio lijepe promjene u njihove živote.
Dobar način da naučite o velikanima islama koji su nam uzori.
Svi likovi sahaba objašnjeni su u obliku priče.
U islamu su Muhamedovi drugovi klasificirani u kategorije uključujući Muhajirūne koji su pratili Muhammeda od Mekke do Medine, Ensarije koji su živjeli u Medini i Badriyyūna koji su se borili u bici na Bedru.
Dvije važne grupe ashaba su muhadžirunski "migranti", oni koji su vjerovali u Muhammeda kada je počeo propovijedati u Mekki i koji su otišli s njim kada je tamo bio proganjan, i ensarije, stanovnici Medine koji su dočekali Muhammeda i njegove pratioci i stajali kao njihovi zaštitnici.
Popise istaknutih drugova obično ima 50 ili 60 imena, ljudi koji su najbliže povezani s Muhamedom. Međutim, očito je bilo mnogo drugih koji su imali neki kontakt s Muhammedom, a njihova imena i biografije zabilježeni su u vjerskim referentnim tekstovima kao što je ibn Sa'dova rana Knjiga glavnih klasa. Al-Qurtubijev Istīʻāb fī maʻrifat al-Aṣhāb, koji je umro 1071. godine, sastoji se od 2770 biografija muškaraca i 381 biografija ženskih ṣaḥābah.
Prema zapažanju u al-Qastallanijevom Al-Muwahib al-Ladunniyyah, neizrecivi broj osoba je već prešao na islam do trenutka kada je Muhammed umro.
Hayatus Sahabah je remek djelo. Zbirka događaja i incidenata koji uključuju Poslanika sallallahu alejhi ve sellem i njegove ashabe (neka je Allah zadovoljan svima njima), pomno kategoriziranih prema zajedničkim poukama i moralu koje ti incidenti simboliziraju. Ova knjiga je izvorno napisana na arapskom jeziku, a kasnije je prevedena na mnoge jezike i postala je popularna među ljudima koji pripadaju Tablighi Jamatu.
Aṣ-ṣaḥābah (arapski: الصحابة, "Ashabi") su bili drugovi islamskog proroka Muhameda koji su ga vidjeli ili susreli, vjerovali u njega u vrijeme dok je bio živ i također umrli kao muslimani. Dok su sve sahabe bile vrlo važne u islamskoj vjeri, postoje neke koje su posebno značajne i važne.
Poslanikovi ashabi (arapski: اَلصَّحَابَةُ; aṣ-ṣaḥāba što znači "drugovi", od glagola صَحِبَ što znači "pratiti", "držati društvo", "družiti se s Muhamedom ili sljedbenicima") Poslanika za vrijeme njegovog života, dok je bio musliman i fizički bio u njegovoj prisutnosti”. "Al-ṣaḥāba" je određena množina; neodređena jednina je muškog roda صَحَابِيٌّ (ṣaḥābiyy), ženskog roda صَحَابِيَّةٌ (ṣaḥābiyyah).
Kasniji učenjaci su prihvatili svoje svjedočanstvo o Muhammedovim riječima i djelima, prilikama u kojima je objavljen Kur'an i drugim raznim važnim pitanjima islamske povijesti i prakse. Svjedočanstvo ashaba, kako je prenošeno kroz pouzdane lance prenosilaca (isnada), bilo je osnova islamske tradicije koja se razvijala. Iz predaja (hadisa) o životu Muhammeda i njegovih drugova izvučeni su muslimanski način života (sunnet), kodeks ponašanja (šerijat) koji on zahtijeva i jurisprudencija (fikh) prema kojoj muslimanske zajednice trebaju biti uređene.
Dvije najveće islamske denominacije, suniti i šiiti, imaju različite pristupe u vaganju vrijednosti svjedočanstava ashaba, imaju različite zbirke hadisa i, kao rezultat, imaju različite poglede na ṣaḥābah.
Druga generacija muslimana nakon ṣaḥāba, rođena nakon smrti islamskog proroka Muhameda, koji je poznavao barem jednog ṣaḥāba, naziva se Tābi‘ūn (također "nasljednici"). Treća generacija muslimana nakon Tābi‘ūna, koja je poznavala barem jednog Tābi‘a, naziva se tābi‘ al-tābi‘īn. Tri generacije čine selef islama.
Dobra knjiga za upoznavanje ličnosti Sahabe Karama i kako je islam donio lijepe promjene u njihove živote.
Dobar način da naučite o velikanima islama koji su nam uzori.
Svi likovi sahaba objašnjeni su u obliku priče.
U islamu su Muhamedovi drugovi klasificirani u kategorije uključujući Muhajirūne koji su pratili Muhammeda od Mekke do Medine, Ensarije koji su živjeli u Medini i Badriyyūna koji su se borili u bici na Bedru.
Dvije važne grupe ashaba su muhadžirunski "migranti", oni koji su vjerovali u Muhammeda kada je počeo propovijedati u Mekki i koji su otišli s njim kada je tamo bio proganjan, i ensarije, stanovnici Medine koji su dočekali Muhammeda i njegove pratioci i stajali kao njihovi zaštitnici.
Popise istaknutih drugova obično ima 50 ili 60 imena, ljudi koji su najbliže povezani s Muhamedom. Međutim, očito je bilo mnogo drugih koji su imali neki kontakt s Muhammedom, a njihova imena i biografije zabilježeni su u vjerskim referentnim tekstovima kao što je ibn Sa'dova rana Knjiga glavnih klasa. Al-Qurtubijev Istīʻāb fī maʻrifat al-Aṣhāb, koji je umro 1071. godine, sastoji se od 2770 biografija muškaraca i 381 biografija ženskih ṣaḥābah.
Prema zapažanju u al-Qastallanijevom Al-Muwahib al-Ladunniyyah, neizrecivi broj osoba je već prešao na islam do trenutka kada je Muhammed umro.
Ažurirano
Sigurnost podataka
Ovdje razvojni programeri mogu prikazivati informacije o tome kako njihove aplikacije prikupljaju i koriste vaše podatke. Saznajte više o sigurnosti podataka
Informacije nisu dostupne
