কুরআন কারীমের পরে রাসূলুলাহ (সাঃ) -এর হাদীস ইসলামী জ্ঞানের দ্বিতীয় উৎস ও ইসলামী জীবন ব্যবস্থার ভিত্তি।।। মুমিনের জীবন আবর্তিত হয় রাসূলুলাহ (সাঃ) -এর হাদীসকে কেন্দ্র করে।। হাদীস ছাড়া কুরাআন বুঝা ও বাস্তাবায়ন করাও সভয হাদীসের প্রতি এই স্বভাবজাত ভালবাসা ও নির্ভরতার সুযোগে জালিয়াত বিভিন প্রকারের বানোয়াট কথা কথা 'হাদীস' নামে সমাজে প্রচার করেছে।। সকল যুগে আলিমগণ এসকল জাল ও বানোয়াট কথা নিরীক্ষার মাধ্যমে মাধ্যমে চিহ্নিত করে মুসলমানদেরকে সচেতন করেছেন।আমাদের দেশে যুগ ধরে হাদীসের পঠন, পাঠন ও থাকলেও সহীহ, যয়ীফ ও বানোয়াট হাদীসের বাছাইয়ের বিষয়ে বিশেষ পরিলক্ষিত হয়। যুগ যুগ ধরে অগণিত বানোয়াট, ভিত্তিহীন ও মিথ্যা কথা হাদীস নামে আমাদের সমাজে প্রচারিত হয়েছে হচ্ছে।।। এতে আমরা রাসূলুলাহ (সাঃ) -এর নামে মিথ্যা বলার কঠিন পাপের মধ্যে নিপতিত হচ্ছি। এছাড়াও দুইভাবে আমরা ক্ষতিগ্রস্থ হচ্ছি। প্রথমত, এ সকল বানোয়াট হাদীস আমাদেরকে সহীহ সহীহ হাদীসের শিক্ষা, চর্চা ও আমল থেকে বিরত রাখছে। দ্বিতীয়ত, এগুলির উপর আমল করে করে আমরা আলাহর কাছে পুরস্কারের বদলে শাস্তি পাওনা করে নিচ্ছি।এই নিচ্ছি।এই পুস্তকের পর্বে হাদীসের পরিচয়, হাদীসের নামে নামে বিধান, ইতিহাস, হাদীসের নির্ভুলতা নির্ণয়ে সাহাবীগণ ও মুহাদ্দিসগণের পদ্ধতি, নিরীক্ষার ফলাফল, মিথ্যার প্রকারভেদ, রাবীগণের, জাল হাদীস নির্ধারণের পদ্ধতি ইত্যাদি বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করার করা করা।। আশা করি এই আলোচনা পাঠকের মনের দ্বিধা ও অস্পষ্টতা দূর করবে এবং হাদীসের নির্ভুলতা নির্ভুলতা রক্ষায় মুসলিম অলৌকিক বৈশিষ্ট্য পাঠকের কাছে স্পষ্ট হবে।দ্বিতীয় আমাদের সমাজে প্রচলিত বিভিনড়ব ভিত্তিহীন, বানোয়াট ও হাদীসের হাদীসের আলোচনা করা হয়েছে। উল্লেখ্য যে, জাল হাদীসের বিষয়ে লেখকের মূলত নিজের কোনো মতামত উলেখ করা হয়নি। দ্বিতীয় হিজরীর তাবেয়ী ও তাবে- তাবেয়ী ইমামগণ থেকে শুরু করে পরবর্তী যুগের অগণিত মুহাদ্দিস রাসূলুলাহ (সাঃ)-নামে প্রচারিত সকল হাদীস সংকলন করে, গভীর নিরীক্ষা যাচাইয়ের মাধ্যমে মাধ্যমে সকল ও বিষয়ে যে মতামত মূলত মূলত সেগুলির মূলত মূলত মূলত মূলত মূলত মূলত মূলত সেগুলির সেগুলির সেগুলির সেগুলির সেগুলির সেগুলির সেগুলির সেগুলির সেগুলির সেগুলির সেগুলির সেগুলির সেগুলির সেগুলির সেগুলির সেগুলির সেগুলির সেগুলির যাচাইয়ের যাচাইয়ের করেছেন করেছেন করেছেন করেছেন যাচাইয়ের মাধ্যমে মাধ্যমে মাধ্যমে মাধ্যমে মাধ্যমে মাধ্যমে মাধ্যমে মাধ্যমে মাধ্যমে মাধ্যমে মাধ্যমে মাধ্যমে মাধ্যমে মাধ্যমে এবং তাঁদের মতামতই উল্লেখ্য করা হয়েছে।