Autor: Arthur Schopenhauer
Odjeljak: Filozofija i logika
arapski
Datum izlaska: 09. siječnja 2014
Stranice: 204
Veličina datoteka: 2,87 MB
Vrsta datoteke: PDF
Datum kreiranja: 27. svibnja 2014
Najveće oružje zablude su prijevara i obmana, tj. Htio je da se osloni na licemjerne argumente i da ostavi čiste. I kad čovjek preferira to licemjerstvo i požuri na to, zbog svoje sebičnosti i ljubavi prema sebi, jer nema više poniženja nego što je vidi slomljenu i poniženu, i zbog svoje poznate sklonosti prevari i spletkarenju, i zbog onoga što ga okružuje da je pravi put ispravan Argumenti i njihova ispravnost su uži, a put izvrtanja argumenata i njihovih lažova najveće je oružje zablude, a to je prijevara i obmana, tj. njegov bhakta da usvoji licemjerne argumente i da ostavi čiste. I kad čovjek preferira to licemjerstvo i požuri na to, zbog svoje sebičnosti i ljubavi prema sebi, jer nema više poniženja nego što je vidi slomljenu i poniženu, i zbog svoje poznate sklonosti prevari i spletkarenju, i zbog onoga što ga okružuje njemu da je pravi put ispravan Argumenti i njihova ispravnost su uži, a put iskrivljenosti i lažnosti argumenata širi. Ova vrsta hipotetičkih i kamufliranih argumenata mora se ispitati kako bi se utvrdila njihova priroda, a zatim utvrdili načini za njihovo pobijanje. To je zato što nam svatko tko se oslanja na kamuflirane argumente nameće dvije mogućnosti: ili razjasnimo mjesto zablude i prekinemo njegov razgovor s njim; Ili idemo zajedno s njim u tome, i radimo na tome da mu se suprotstavimo i kritiziramo njegovu zabludu. I sve dok je to slučaj, važnost poznavanja zabluda postajala je jasna kako bi se mogle pobiti te suočiti s različitim metodama obmane i zabune. Kritičar zabluda mora biti upoznat s podrijetlom i kontrolom industrije, te posjedovati analitičke i evaluacijske sposobnosti koje mu omogućuju stjecanje različitih mehanizama izlaganja i prigovora. Tko god to zna i radi na tome, uspjet će prevariti zabludu kako bi ga doveo u zabludu, a možda i preokrenuti protiv njega i okrenuti argument protiv njega. A ako onaj tko ne poznaje zakon nije opravdan, onda onaj tko ne zna za te trikove ili zablude zaslužuje pobjedu i poraz. Tko god ovlada ovom vrstom argumenta i ovlada njezinim metodama, pobjeda mu je saveznik, bio u tome u pravu ili u krivu.