Dicsőség az Istennek, dicsérjük őt, keressük segítségét és bocsánatát, és Istennél keresünk menedéket önmagunk gonoszságai és tetteink gonoszságai elől. Akit Isten vezet, az nincs félrevezetve, és aki félrevezet, nincs számára útmutató. És tanúságot teszek arról, hogy nincs más isten, csak Allah, nincs partner számára. És tanúságot teszek arról, hogy Mohamed az Ő rabszolgája és Küldötte. Azután:
Ez egy szép üzenet, amely negyven hadíszt tartalmazott Isten próféta szavainak gyűjteményéből, Isten áldja meg és adjon neki békét. Kiválasztottam ezt a negyven hadíszt, és a hadíszok szunnáinak megfelelően állítottam össze, és negyven hadíszt különítettem el egy „dzsuzban”, egy meghatározott formátum szerint, nem összhangban azzal, amit sok, a próféta nyelvéről szóló könyv említ. , Isten áldja meg és adjon neki békét: „Aki megjegyzi negyven hadíszt az én szunnámból nemzetemen, a Feltámadás Napján én mentem be hozzá, közbenjárásomra!! Ez egy gyenge hadísz, útjai egy elhagyott vagy egy hazug körül forognak (1)!
Ez a negyven hadísz a próféta módszerét mutatja, béke és áldás legyen vele, amikor a Mindenható Istenhez szólít, és hogy ez egy szilárd és szilárd módszer, amelyben nincs helye a személyes véleményeknek, személyes tapasztalatoknak vagy pszichológiai hajlamoknak!
Az egyik legnagyobb indíték, amely arra késztetett, hogy kategorizáljam ezt a rövid üzenetet: Az imára való felhívásban részt vevő vezetők közül sokan figyelmen kívül hagyták a próféta útmutatásait, Isten imái és békessége legyen vele benne. Mindez bizonyítja mondandóját, Isten imái és békessége legyen vele: „Elhagytalak titeket Al-Baydán, olyan az éjszakája, mint a nappala, és utánam senki sem távozik el onnan, csak egy veszedelem…” (2) .
"Tehát aki ilyen zarándoklatra indul, és kitart a Shari'ah módszere melletti érvek mellett, az vallásában biztosra veszi a felelősséget a közeljövőben és a jövőben is, és a legmegbízhatóbb kapaszkodóba kapaszkodik, amely nem törik el." és fél a Paradicsomtól, amelyre számíthat, hogy védelme védje, siettesse áldását, és dicsérje annak eredményét az időben és a végén, ha úgy akarja. Isten” (3).
E hadíszokról szóló előadásom során arra törekedtem, hogy tudományosan kivonjam őket a hadísz népének megközelítéséről, és annak megfelelően, ahogyan szilárd és szilárd módon tanulmányozzák az átviteli láncokat, és a modern ipar igényei szerint ítéljék meg őket. figyelembe véve annak rövidségét és meghosszabbítását.
Ami a hadíszszövegeket illeti, igyekeztem kiválasztani őket, és körültekintően osztályoztam őket, és nem írtam le a szavaimról, kivéve azt, ami szükséges ahhoz, hogy a hadíszokat folyamatos linkek sorozataként kapcsoljam össze, amelyek elválaszthatatlanok a másiktól. . Nem félő, hogy ha ezt a negyven hadíszt magyarázattal és részletességgel, pontosítással és hosszabbítással vesszük, akkor ez a könyvünk szép kötetbe hullott volna, és talán ez fog történni - ha nem ad Isten - abban, amit időről időre feltételezünk. , ha az életben kiterjedtség van, és az idő bőven elég.
• És végül: megismétlem, mondván: Semmi mást nem akartam ebben a levélben a könyveimből, csak hogy jelezzem az igazságot és az igazságossághoz vezető útmutatást, és ez a kettő: mindkettőben elegendő a rövidség! Ezért arra kérem Istent, hogy segítsen abban, amit szándékoztam, és kíméljen meg a látszólagos és rejtett megpróbáltatásoktól, mert Ő hall, és válaszol. És dicséret legyen Allahnak, a Világok Urának.
Ali Hassan Ali Abdel Hamid
Al-Halabi régészeti
kék a következőben:
11 Rajab 1408 AH
1988. február 28. Kr. u
Frissítve:
2022. febr. 21.