قصص الأنبياء والمرسلين

Mostafa Abbas

Az alkalmazásról

Nemat Allah Al-Jazaery, a próféták és a hírnökök történeteiben bemutatott fénykönyv alkalmazása jó pihenést biztosít, és a mennyet pihenőgé teszi.

A szerző bevezetése
Allah irgalmasjának nevében
Dicséret Istennek, aki érveként küldte a prófétáit a világokhoz, és őrökkel követte őket a kinyilatkoztatott vallás kiegészítéseként. Közöttük volt az unokatestvére, a testvére és a Madina kapuja, az egész teremtés ismerete, és kitámasztott egy nevet, amelyet mások számára tilos meghívni, és ő a Hűséges parancsnoka. Isten imáit vele és tévedhetetlen gyermekeivel vehesse fel ettől a naptól az ítélet napjáig.
És ezt követően a tettes, az elkövető mond egy kicsit az árukban és sok hulladékban, a Mindenható Isten al-Musawi al-Jazaery áldásáért, a Mindenható Isten segítsen neki megelégedésére, és javítsa körülményeinek a jövőjét, mint a múltját, hogy amikor a Mindenható Isten lehetővé tette nekünk, hogy írjuk könyvünket (Rijada a Szilárd Napoknak, a Mindenszenteknek a napjai alatt, az Igazságos Évek pillanataiban). Az Igazságos Istennek napjaira a következők: Riadok a Szilárd Napokban. A próféta feltételei lehetnek, ha Isten imádságai rá és családjára vonatkoznak, és az imámok körülményei, a béke legyen velük születésüktől kezdve, csodáikig, meghódításukig és erényeikig a tökéletességig. Három kötete számukban rejtették titkaikat (PBUH), mindaddig, amíg nem bontották ki őket egy személy, aki azt kérdezte, hogy írjanak nekik, vagy egy tudósok csoportjára. Mi történt velük a korábbi időkben, hogy kiegészítse a fent említett könyvünket, és hadíszét az elsőszülöttben és a korban szavaltunk, és mi ezt neveztük (a fény a próféták és a hírnökök történeteiben látható), és egy bevezetőre, fejezetekre, fejezetekre és következtetésekre rendeztük.
Bevezetésként annak elmagyarázására, hogy mi a próféták, a béke velük, megoszthatjuk számukban és a legmeghatározóbb meghatározásukat köztük, valamint a különbséget a próféta és az imám és a körülményeik egy csoportja között: Tudom, hogy Wahb bin Munabbih összeállított egy egyszerű könyvet a próféták történeteiben, és nem támaszkodunk arra, amit említett benne, mert a nyilvánosság és a dátumok között szerepel. Al-Raundi, szentelje meg Isten szentélyét, mivel ő egyike a tudósoknak, és írt egy könyvet, amelyben elmagyarázta a próféták történeteit, legyen béke velük, és elmesélte, amit az imámokkal kapcsolatos híreinkben tároltak, hogy béke legyen velük, de tőle eltért tőle, mindazt, amit könyve tartalmazott, tehát a történetek hiányosak voltak, és teljes mértékben meg kellett volna őket fejezniük, hogy titkosítsuk. Írta a (Fények tengere) könyvet, elkészítette az ötödik könyvet a Próféták körülményeiről (PBUH), és elnevezte a Prófécia könyvévé, mert az az, hogy körülveszi minden történetüket (PBUH), és részletezte körülményeiket híreinkből és elbeszéléseinkből, de elérte a hosszabbítás és részletezés célját, mert a verseket elsőként említette, és értelmezésüket másodikként és mindazokkal, amelyek a nyilvános útból származtak. És különösen a körülményeik magyarázatakor (PBUH), így tetszett, hogy a könyvem furcsa és furcsa mintázatban szövött, az összes speciális módszer és néhány közbeszerzés említésével, amelyre szükségem van, ha a rövidítés útján szükségessé válik, így kis méretű, ismeretekben gazdag, törékeny könyvgé válik. A Mindenható Isten azt mondta: (És amikor Isten elvitte a próféták szövetségét, amikor egy könyvet és bölcsességet hoztam neked, akkor hírnök jött hozzád, aki veled volt, hogy higgy benne és támogassa őt. Azt mondta: Ön úgy dönt, és ezt vállalta, azt mondták: Úgy döntöttünk, hogy azt mondta, tehát tanúságot teszek, és én vagyok veletek a két tanú közül.)