ಹಡಪದ ಅಪ್ಪಣ್ಣನ ವಚನಗಳು
Hirdetéseket tartalmaz
50+
letöltés
Korhatár nélküli
info
Az alkalmazásról
Hadapada Appanna Vachana kollekció
Hadapada Appanna a 12. századi Vachan mozgalom és a társadalmi forradalom egyik úttörője volt. A Hadapa közösséghez tartozott, és Basavanna jobbkezeként ismerték. Hadapada Appanna Chennaveerappa-Devakamma fia volt Masabinala faluban, a Vijayapur körzetben található Basavanbagewadi talukban. Felesége Lingamma volt, Jeera Nagappa-Csennabasamma lánya Deginala faluból. Korát i.sz. 1160-ban azonosítják. Körülbelül 250 vachanát komponált „Basavapriya Kudala Chennabasavanna” álnéven. Mivel a "Hadapa" szó levelet, diószerű zacskót, borotválkozáshoz való zacskót jelent, zavart okoz Appanna szakmája. A "Sharan Lilamrita"-ban van egy "Tambula Pavada Katha", ahol Appanna egy Tambulát küldött Basavannának, aki Bijjalan udvarában volt, ma Hadapa borbélyok azt mondják, hogy Appanna a társadalmuk ősatyja. Ő volt Basavanna gyermekkori társa Anubhava Mandapában, amely a világ első demokratikus parlamentjeként ismert, és Basavanna főtitkáraként működött anélkül, hogy kellemetlenséget okozott volna Basavannának. Úgy tartják, hogy eltüntesse a babonás hiedelmet, miszerint valami történni fog, ha Hadapa közössége aznap találkozik, Basavanna olyan szabályt hozott, hogy aki jön, először Hadapa apját hozza magával. Szülővárosa Tangadagi a Vijayapur kerületben, és a sírja is ott van. A Tambulakaranda Kayaka tagja volt, aki közel állt Basavannához. Sharane és Vachanakarti Lingamma a felesége. Chennabasaveshwara a guruja. Mivel Appanna, aki Masabinában és Vijayapurában tanult, Kudalasangamában lakott Guruval egy időben, amikor Basavanna Kudalasangamában maradt, a kötelék nőtt kettejük között. Anna, aki később Kalyanba költözött, felveszi Appannát, egy gyerekkori barátját, aki azután került Kalyanhoz, hogy megismerte Sharan hírnevét, személyes titkárának az Anubhava Mandapamnál. Appanna, aki nagy tisztelettel és odaadással volt bátyja iránt, kaya-vacha-elmével szolgálta őt, és társaként és aptasevakjaként élt utolsó napjaiig. „Nijasukhi Appanna” néven is ismerték, mert korábban mérlegelte mind a világi, mind a túlvilági dolgokat. Még a jóléti forradalom utolsó napjaiban is bajban volt Haralayya fiának, Shilavantnak és Maduvara lányának, Lavalya-nak a jóléte, a meghódolt Haralaiya_Shilavant_Maduvarasit akasztás általi halálra ítélték, Basavanna atyát száműzetésre ítélték, a megadókat megölték a gyilkosságban, a parancsot kaptak, hogy öljék meg a megadókat Sikka Sikában, Manchanna Kottatuyt, Hal Ranbhit a megadókon. Kanda Kandalli elégette a szentírásokat, de a hajthatatlan Sharanok fogadalomköteggel a fejükön, egyenként a „mi” merész álláspontjával távoztak Kalyanából. nem égeti le a fogadalmakat egy életen át", Allamas a Srisailai Kadalivanba ment, mielőtt Akkamahadevi, Siddharama és Urilingapeddi elindult volna Sollapur felé, Chennabasavanna és számtalan másik ember maradt. megadta az utat, de Hadapa apja Sangamba ment, hogy értesítse Basavannát, miután találkozott Basavannával. , aki Sangamban szállt meg, Basavanna elküldte Hadapa apját, hogy hozza el Nilambikit, aki Tangagiban tartózkodott, mire Appanna Tangagiba ért, szörnyű eset történt Kudal Sangamban. Neelamma hadnagy és Appanna is megtalálja Annabasavannát a lingam közepén. Karasthala és legyen ott lingamaya. Appanna bálványa a banavasi-i Madhukeshwar templom Shivotsava Mandapam Gaggari kövön lévő Sharan szobrai között található. Appanna több mint kétszáz vachanát komponált a „Basavapriya Kudalachennabasavanna” Ankitában.
Hadapada Appanna a 12. századi Vachan mozgalom és a társadalmi forradalom egyik úttörője volt. A Hadapa közösséghez tartozott, és Basavanna jobbkezeként ismerték. Hadapada Appanna Chennaveerappa-Devakamma fia volt Masabinala faluban, a Vijayapur körzetben található Basavanbagewadi talukban. Felesége Lingamma volt, Jeera Nagappa-Csennabasamma lánya Deginala faluból. Korát i.sz. 1160-ban azonosítják. Körülbelül 250 vachanát komponált „Basavapriya Kudala Chennabasavanna” álnéven. Mivel a "Hadapa" szó levelet, diószerű zacskót, borotválkozáshoz való zacskót jelent, zavart okoz Appanna szakmája. A "Sharan Lilamrita"-ban van egy "Tambula Pavada Katha", ahol Appanna egy Tambulát küldött Basavannának, aki Bijjalan udvarában volt, ma Hadapa borbélyok azt mondják, hogy Appanna a társadalmuk ősatyja. Ő volt Basavanna gyermekkori társa Anubhava Mandapában, amely a világ első demokratikus parlamentjeként ismert, és Basavanna főtitkáraként működött anélkül, hogy kellemetlenséget okozott volna Basavannának. Úgy tartják, hogy eltüntesse a babonás hiedelmet, miszerint valami történni fog, ha Hadapa közössége aznap találkozik, Basavanna olyan szabályt hozott, hogy aki jön, először Hadapa apját hozza magával. Szülővárosa Tangadagi a Vijayapur kerületben, és a sírja is ott van. A Tambulakaranda Kayaka tagja volt, aki közel állt Basavannához. Sharane és Vachanakarti Lingamma a felesége. Chennabasaveshwara a guruja. Mivel Appanna, aki Masabinában és Vijayapurában tanult, Kudalasangamában lakott Guruval egy időben, amikor Basavanna Kudalasangamában maradt, a kötelék nőtt kettejük között. Anna, aki később Kalyanba költözött, felveszi Appannát, egy gyerekkori barátját, aki azután került Kalyanhoz, hogy megismerte Sharan hírnevét, személyes titkárának az Anubhava Mandapamnál. Appanna, aki nagy tisztelettel és odaadással volt bátyja iránt, kaya-vacha-elmével szolgálta őt, és társaként és aptasevakjaként élt utolsó napjaiig. „Nijasukhi Appanna” néven is ismerték, mert korábban mérlegelte mind a világi, mind a túlvilági dolgokat. Még a jóléti forradalom utolsó napjaiban is bajban volt Haralayya fiának, Shilavantnak és Maduvara lányának, Lavalya-nak a jóléte, a meghódolt Haralaiya_Shilavant_Maduvarasit akasztás általi halálra ítélték, Basavanna atyát száműzetésre ítélték, a megadókat megölték a gyilkosságban, a parancsot kaptak, hogy öljék meg a megadókat Sikka Sikában, Manchanna Kottatuyt, Hal Ranbhit a megadókon. Kanda Kandalli elégette a szentírásokat, de a hajthatatlan Sharanok fogadalomköteggel a fejükön, egyenként a „mi” merész álláspontjával távoztak Kalyanából. nem égeti le a fogadalmakat egy életen át", Allamas a Srisailai Kadalivanba ment, mielőtt Akkamahadevi, Siddharama és Urilingapeddi elindult volna Sollapur felé, Chennabasavanna és számtalan másik ember maradt. megadta az utat, de Hadapa apja Sangamba ment, hogy értesítse Basavannát, miután találkozott Basavannával. , aki Sangamban szállt meg, Basavanna elküldte Hadapa apját, hogy hozza el Nilambikit, aki Tangagiban tartózkodott, mire Appanna Tangagiba ért, szörnyű eset történt Kudal Sangamban. Neelamma hadnagy és Appanna is megtalálja Annabasavannát a lingam közepén. Karasthala és legyen ott lingamaya. Appanna bálványa a banavasi-i Madhukeshwar templom Shivotsava Mandapam Gaggari kövön lévő Sharan szobrai között található. Appanna több mint kétszáz vachanát komponált a „Basavapriya Kudalachennabasavanna” Ankitában.
Frissítve:
A biztonság annak megértésével kezdődik, hogy miként gyűjtik és osztják meg a fejlesztők az adataidat. Az adatvédelemmel és -biztonsággal kapcsolatos gyakorlat a használattól, a régiótól és életkortól függően változhat. A fejlesztő adta meg ezeket az információkat, és idővel frissítheti őket.
Ez az alkalmazás megoszthatja ezeket az adattípusokat harmadik felekkel
Eszköz- vagy egyéb azonosítók
Nem történt adatgyűjtés
További információ arról, hogy miként deklarálják a fejlesztők a gyűjtést
Az adatok titkosítva vannak a továbbítás során.
Az adatok nem törölhetők.
Újdonságok
* ಹಡಪದ ಅಪ್ಪಣ್ಣನ ವಚನಗಳು
* Hadapada Appanna's Vachana Collection
* simple and elegant single screen design
* Works offline
* Sharing option Provided to Facebook / WhatsApp / telegram / twitter etc...
* Hadapada Appanna's Vachana Collection
* simple and elegant single screen design
* Works offline
* Sharing option Provided to Facebook / WhatsApp / telegram / twitter etc...
