Shum Bola: Milliy O'yin
Կա գովազդ
50 հզր+
Ներբեռնումներ
Բոլորի համար
info
Այս խաղի մասին
Xalqimizning ardoqli adibi Gʻafur Gʻulom qalamiga mansub boʻlmish “Shum bola” qissasini ayrimlar soddagina, faqat kulguli sarguzashtlardan iborat asar hisoblaydi. Ասլիդա խոզապուխտ շունդայմի
«Շում բոլա» քիսասի դասլաբ «Մուշթում» ջուռնալիդա բոսիլդի, սո՛նգրա «Դովդիրաշ» նոմի բիլան կիտոբչա հոլիդա նաշր էթիլգան բոլդի։
Ասառնինգ դաստլաբկի նաշրլարիդա Աչչիոբոդ, Կո՛քտերակ դեգան նոմլար ուչրասա-դա, վոկեալառնինգ քաչոն վա քայերդա բո՛լիբ ո՛թգանի նոմա՛լում էդի։ Ասար բոշիդա Սոլի, Տօ՚լագան դեգան բոլալար թիլգա օլինսա-դա, քեյին ուլար շու բո՚յիչա տուշիբ քոլար վա Օմոն բիլան Շում բոլանինգ ուչրաշիշլարի թասոդիֆիյ րո՚յ բերարդի։ Հար հոլդա ասար ումումի ո՚թմիշ հակիդագի «ճո՚փչակ» կաբի թասսուրոտ ույգօթարդի։ “Bu falokatli ishni Yoʻldosh boshladi” degan gap bilan ekspozitsiyasiz boshlangan asarni konkret zamon va makon bilan bogʻlash qiyin edi. Քէյն քայտա իշլանգան վարիանտդա եսա ասոսիյ վոկեալար քեչադիգան ուրախություն կոլորիտի վա քահրամոնլար խառակտերինի շաքլլանտիրուվչի շարթ-շարոյթլար թասվիրլանադի։ Bu yerda birinchi jahon urushi arafasidagi Toshkentning ijtimoiy qiyofasi chiziladi; shahar xalqining mashgʻuloti, ularning oʻzaro munosabati, ongi, tushunchasi, boylar va kambagʻallarning, shaharning ijtimoiy-iqtisodiy, madaniy taraqqiyotini xarakterlovchi belgi-koloritlar beriladi.
«Ռաստալար օբոդ. Qaymoq bozorining burilishida, mahkamaning boshida, Ilhom samovarchining kattakon choyxonasi boʻlib, unda grammafon chalinadi. Turli plastinkalar orqali Toʻychi hofiz, Hamroqul qori, Hoji Abdul-Aziz va Fargʻona yallachi xotinlari ketma-ket maqomlar, yallalar, ashulalar aytadi. Choyxonada joy yetishmaydi” deb boshlagan yozuvchi kitobxonni nayrangboz savdogarlar, “qaldirgʻoch suratli konyak” ichayotgan boyvachchalar, kambagʻal kosib va dehqonlar, bozorda sangʻib հաթանիլա ըուրգանդըլըրընգը, թանիրգըլըրընըլըրընըլը, Մասալան, ուլարդան բիրիգա ջինիլիք «հուկումաթդան թեքկան», շունն ուչուն Նիկոլայ, Կաուֆման, Մոչալով, Նաբի կաբի միրշաբլարնի սոʻկավերադի, դեբ թաʼրիֆլայդի։
Շում բոլանինգ սօ՚զի օրքալի այթիլայոտգան վա տուշունտիրիլայոտգան բունդայ վոքեալար ո՚շա դավրդագի xalք ահվոլինի քո՚րսատիշդա այրիճա քիմմատգա եգադիր։ Adib qissa personajlari boʻlmish bolalarning ota-onasi kasb-korini bayon qilib, koʻpchiligi «bosmaxona va qandolatxona ishchilari edi», deydi. Շունինգդեք, յոզուվչի Շում բոլանինգ ո՚րթոքլարիգա, ուլարնինգ ոտա-ոնալարիգա քոս խուսուսիաթլարգա մահորատ բիլան չիզգիլար բերադի։ Eng muhimi, bu qissada bolalarning sayoq yurishi va oʻz boshlaridan har xil sarguzashtlar oʻtkazishining boisini ham ochib berib, Shum bolaning sarguzashtlari tarixiga hayotiy tus beradi. Yaʼni bunday zoʻraki sarguzashtlar zamirida ogʻir Turmush sharoiti yotganligini mohirona koʻrsatadi. Յոզուվչի ո՚շա դավրդա շահարդա իշսիզլիկ ավջ օլիշի տուֆայլի բոլալար տուգուլ կատտալար համ քընալգանինի թա՚քիդլայդի։ Կիտոբքսոն շում բոլալառնի, «երտադան քեչ քո՛չա-քույդա սանդիրոքլաբ յուրադիգան ուվին-տո՛դա բեկորչիլար»նի քո՛րգաչ, ուլարնինգ ույնի թաշլաբ չիքիբ քեթիբ, ո՛զ բոշլարիդան կատա սարգուզաշթլար օ՛տկազըհաշիգա սի. Qissaning dastlabki nusxasida Shum bolaning uch-toʻrt doʻsti tilga olinsa-da, ulardan faqat Omongina keyingi, qayta ishlangan nusxaga կիրիտիլգան. Շում բոլա իքքիսի զոհիրան կուլգուլի, բոտինան գւսալի բոլգան հանգոմալարնի բոշդան օ՚թկազիշադի։
Յուքորիդագի միսոլլարդան կոʻրինիբ թուրիբդիկի, ատոքլի ադիբ Գաֆուր Գուլոմնինգ «Շում բոլա» քիսսասի, շունչակի, յենգիլ-յելպի հանգոմալարգա յոʻգռիլգան ասար էմաս. Ունինգ զամիրիդա յոթգան աչչիկ հաքիքաթ հար բիր ո՚քւվչինի ջիդդիյ ո՚յգա թելիրադի. Թեգիշլի խուլոսալար չիկարիշգա ունդայդի
«Շում բոլա» քիսասի դասլաբ «Մուշթում» ջուռնալիդա բոսիլդի, սո՛նգրա «Դովդիրաշ» նոմի բիլան կիտոբչա հոլիդա նաշր էթիլգան բոլդի։
Ասառնինգ դաստլաբկի նաշրլարիդա Աչչիոբոդ, Կո՛քտերակ դեգան նոմլար ուչրասա-դա, վոկեալառնինգ քաչոն վա քայերդա բո՛լիբ ո՛թգանի նոմա՛լում էդի։ Ասար բոշիդա Սոլի, Տօ՚լագան դեգան բոլալար թիլգա օլինսա-դա, քեյին ուլար շու բո՚յիչա տուշիբ քոլար վա Օմոն բիլան Շում բոլանինգ ուչրաշիշլարի թասոդիֆիյ րո՚յ բերարդի։ Հար հոլդա ասար ումումի ո՚թմիշ հակիդագի «ճո՚փչակ» կաբի թասսուրոտ ույգօթարդի։ “Bu falokatli ishni Yoʻldosh boshladi” degan gap bilan ekspozitsiyasiz boshlangan asarni konkret zamon va makon bilan bogʻlash qiyin edi. Քէյն քայտա իշլանգան վարիանտդա եսա ասոսիյ վոկեալար քեչադիգան ուրախություն կոլորիտի վա քահրամոնլար խառակտերինի շաքլլանտիրուվչի շարթ-շարոյթլար թասվիրլանադի։ Bu yerda birinchi jahon urushi arafasidagi Toshkentning ijtimoiy qiyofasi chiziladi; shahar xalqining mashgʻuloti, ularning oʻzaro munosabati, ongi, tushunchasi, boylar va kambagʻallarning, shaharning ijtimoiy-iqtisodiy, madaniy taraqqiyotini xarakterlovchi belgi-koloritlar beriladi.
«Ռաստալար օբոդ. Qaymoq bozorining burilishida, mahkamaning boshida, Ilhom samovarchining kattakon choyxonasi boʻlib, unda grammafon chalinadi. Turli plastinkalar orqali Toʻychi hofiz, Hamroqul qori, Hoji Abdul-Aziz va Fargʻona yallachi xotinlari ketma-ket maqomlar, yallalar, ashulalar aytadi. Choyxonada joy yetishmaydi” deb boshlagan yozuvchi kitobxonni nayrangboz savdogarlar, “qaldirgʻoch suratli konyak” ichayotgan boyvachchalar, kambagʻal kosib va dehqonlar, bozorda sangʻib հաթանիլա ըուրգանդըլըրընգը, թանիրգըլըրընըլըրընըլը, Մասալան, ուլարդան բիրիգա ջինիլիք «հուկումաթդան թեքկան», շունն ուչուն Նիկոլայ, Կաուֆման, Մոչալով, Նաբի կաբի միրշաբլարնի սոʻկավերադի, դեբ թաʼրիֆլայդի։
Շում բոլանինգ սօ՚զի օրքալի այթիլայոտգան վա տուշունտիրիլայոտգան բունդայ վոքեալար ո՚շա դավրդագի xalք ահվոլինի քո՚րսատիշդա այրիճա քիմմատգա եգադիր։ Adib qissa personajlari boʻlmish bolalarning ota-onasi kasb-korini bayon qilib, koʻpchiligi «bosmaxona va qandolatxona ishchilari edi», deydi. Շունինգդեք, յոզուվչի Շում բոլանինգ ո՚րթոքլարիգա, ուլարնինգ ոտա-ոնալարիգա քոս խուսուսիաթլարգա մահորատ բիլան չիզգիլար բերադի։ Eng muhimi, bu qissada bolalarning sayoq yurishi va oʻz boshlaridan har xil sarguzashtlar oʻtkazishining boisini ham ochib berib, Shum bolaning sarguzashtlari tarixiga hayotiy tus beradi. Yaʼni bunday zoʻraki sarguzashtlar zamirida ogʻir Turmush sharoiti yotganligini mohirona koʻrsatadi. Յոզուվչի ո՚շա դավրդա շահարդա իշսիզլիկ ավջ օլիշի տուֆայլի բոլալար տուգուլ կատտալար համ քընալգանինի թա՚քիդլայդի։ Կիտոբքսոն շում բոլալառնի, «երտադան քեչ քո՛չա-քույդա սանդիրոքլաբ յուրադիգան ուվին-տո՛դա բեկորչիլար»նի քո՛րգաչ, ուլարնինգ ույնի թաշլաբ չիքիբ քեթիբ, ո՛զ բոշլարիդան կատա սարգուզաշթլար օ՛տկազըհաշիգա սի. Qissaning dastlabki nusxasida Shum bolaning uch-toʻrt doʻsti tilga olinsa-da, ulardan faqat Omongina keyingi, qayta ishlangan nusxaga կիրիտիլգան. Շում բոլա իքքիսի զոհիրան կուլգուլի, բոտինան գւսալի բոլգան հանգոմալարնի բոշդան օ՚թկազիշադի։
Յուքորիդագի միսոլլարդան կոʻրինիբ թուրիբդիկի, ատոքլի ադիբ Գաֆուր Գուլոմնինգ «Շում բոլա» քիսսասի, շունչակի, յենգիլ-յելպի հանգոմալարգա յոʻգռիլգան ասար էմաս. Ունինգ զամիրիդա յոթգան աչչիկ հաքիքաթ հար բիր ո՚քւվչինի ջիդդիյ ո՚յգա թելիրադի. Թեգիշլի խուլոսալար չիկարիշգա ունդայդի
Վերջին թարմացումը՝
Անվտանգությունը որոշվում է նրանով, թե ինչպես են մշակողները հավաքում և փոխանցում ձեր տվյալները։ Տվյալների գաղտնիության և անվտանգության ապահովումը կախված է հավելվածի օգտագործումից, օգտատիրոջ տարիքից և բնակության երկրից։ Այս տեղեկությունները տրամադրվել են մշակողի կողմից և ժամանակի ընթացքում կարող են թարմացվել։
Երրորդ կողմերին տվյալներ չեն փոխանցվում
Իմացեք ավելին, թե ինչպես են մշակողները հայտարարում տվյալների փոխանցման մասին
Հավելվածը տվյալներ չի հավաքում
Իմացեք ավելին, թե ինչպես են մշակողները հայտարարում տվյալների հավաքման մասին
