shankarodath

Cubix Software Solutions

Հավելվածի մասին

Մի քանի տարի առաջ այս վայրը խարխուլ նախնիների տուն էր՝ շրջապատված Կավուսով և լճակներով, զուրկ բարգավաճումից և առանց որևէ պաշտամունքի, ծեսի կամ տաճարային համալիրի, որն այսօր տեսանելի է: Այն նաև տուն էր Պուլիկկալ Շանկարոդաթ Կովիլակամի ընտանիքի բոլոր անդամների համար: Valyambaratti Lakshmikutty Nambishtathhiri (Ambika Thampurati), որը սիրով հայտնի է Thangamaniamma Thampurati կամ «Muthassi Amma» (տատիկ), երկնային բնակավայր է հասել (միաձուլվել է Veeraporkkali-ի լոտոսի ոտքերի հետ) 2019 թվականին (1195 թ.):

Նա կորցրել է մորը շատ փոքր տարիքում և դաստիարակվել է իր Մատամահիի (մորական տատիկի) մոտ։ Մի օր, հետաքրքրությունից դրդված, նա սպանեց ոսկե օձին, որը սողում էր Պուլիկկալ Շանկարոդաթի նախնիների տան հարավային բակում: Արդեն թշվառության մեջ ապրելով՝ ընտանիքը շուտով ընկավ ավելի մեծ դժվարությունների մեջ։

Երիտասարդ տարիքում Վալյամբարատտին տառապում էր վիտիլիգոյով (Չիթրադարան)։ Այն ժամանակ կանանց համար ամուսնության հեռանկարը դժվար էր, հատկապես նման պայմաններում։ Ուստի նրա ամուսնությունը հեշտացնելու համար վերականգնողական ծեսեր (Պոդամուրի) էին կատարվում։ Վալյամբարատտին շարունակում էր տառապել Սարպա Դոշայի և Պարաբարյա Դոշայի (ժառանգական անեծք) վնասակար հետևանքների պատճառով: Նա հետևեց իր գուրուների և բանիմաց աստղագուշակների առաջնորդությանը, վերսկսեց իր նախնիների Ուպասանն ու Թեվարամը և երկրպագեց Պարադևաթներին և Գրամադևաթներին: Նա նաև հոգ էր տանում օձերի աստվածությունների մասին Շանկարոդաթի ընտանիքում և իր կարողությունների սահմաններում աղոթքներ էր անում:
Valyambaratti Lakshmikutty Nambishtathhiri (Ambika Thampurati), որը սիրով հայտնի է Thangamaniamma Thampurati կամ «Muthassi Amma» (տատիկ), երկնային բնակավայր է հասել (միաձուլվել է Veeraporkkali-ի լոտոսի ոտքերի հետ) 2019 թվականին (1195 թ.): Նա կորցրել է մորը շատ փոքր տարիքում և դաստիարակվել է իր Մատամահիի (մորական տատիկի) մոտ։

Մի օր, հետաքրքրությունից դրդված, նա սպանեց ոսկե օձին, որը սողում էր հարավային բակում։ Արդեն թշվառության մեջ ապրելով՝ ընտանիքը շուտով ընկավ ավելի մեծ դժվարությունների մեջ։ Երիտասարդ տարիքում Վալյամբարատտին տառապում էր վիտիլիգոյով (Չիթրադարան)։ Այն ժամանակ կանանց համար ամուսնության հեռանկարը դժվար էր, հատկապես նման պայմաններում։ Ուստի նրա ամուսնությունը հեշտացնելու համար վերականգնողական ծեսեր (Պոդամուրի) էին կատարվում։

Վալյամբարատտին շարունակում էր տառապել Սարպա Դոշայի և Պարաբարյա Դոշայի (ժառանգական անեծք) վնասակար հետևանքների պատճառով: Նա հետևեց իր գուրուների և բանիմաց աստղագուշակների առաջնորդությանը, վերսկսեց իր նախնիների Ուպասանն ու Թեվարամը և երկրպագեց Պարադևաթներին և Գրամադևաթներին: Նա նաև հոգ էր տանում օձերի աստվածների մասին տանը և իր հնարավորությունների սահմաններում աղոթքներ էր անում:

Ընտանիքի պատրիարքի՝ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում ծառայած զինվորի ջանքերով Կովիլակամը դարձել է բնակելի, և ընտանիքը սկսել է խաղաղ ապրել։

Սակայն նրանց դժբախտությունները շարունակվեցին, քանի որ ընտանիքի բոլոր արու զավակները մեկը մյուսի հետևից հանդիպեցին վաղաժամ մահվան: Աստղագուշակների օգնությամբ բացահայտվել է տան թաքնված պատմությունը, այդ թվում՝ ստորգետնյա նկուղում (Նիլավարա) լորդ Նագամութասանի ներկայությունը։ Իմանալով դա՝ Վալյամբարատտին ստեղծեց մի ծիսակարգ՝ Տիրոջ Նագամութասանի պաշտամունքի համար և շարունակեց պրակտիկան Մանարասալա Վալյամմայի օրհնությամբ:

Նա ջանք չի խնայել իր երեխաներին քաջալերել գնալ ավանդական պաշտամունքի ճանապարհով, բայց դա չի հաջողվել: Այնուամենայնիվ, Մալլիկակշի Նամբիշթատիրիի միակ որդին, որը նաև հայտնի է որպես Մալլիկա Վարմա (երկրորդ դուստրը), սկսեց պաշտել Լորդ Նագամութասսանին և վերակենդանացրեց Թամպուրատիի կողմից կիրառվող Kavu Upasana-ն։

Չնայած ուրիշների կողմից հուսալքված էր, ովքեր վախենում էին օձի պաշտամունքից, Ունին շարունակեց իր նվիրված ծեսերը հարավային (Թեկկինի) բակի թամարինդի ծառի տակ գտնվող փոսում (Պուտ): Մեկ տարի անց փոսը փլուզվեց հորդառատ անձրևների պատճառով՝ բացահայտելով ինքնադրսևորվող (Swayambhu) քար։ Ներկայիս Վիշվանագայակշի տաճարը կանգնած է այս Սվայամբհուի հիմքի վրա, որը տաճարի Չայտանյավակտան է (աստվածային էներգիան):

Ինչ նոր բան կա

Changes done for pdf designs