✩ Քաշաֆ Ուլ Մահջոբ:
✩ Մեծացնելու ընտրանքները սեղմեք և կրկնակի հպեք:
Աջակցում է գիշերային ռեժիմին:
✩ Ավտոմատ էջանշման ընտրանքներ մատչելի են:
U UI- ի հեշտ դիզայններ `ընդլայնված տառատեսակներով:
✩ Գեղեցիկ պրոֆեսիոնալ գրաֆիկայի և պատկերակների ձևավորում:
✩ Մի կտտոցով միացրեք ոլորման, էջերի և ուղղահայաց էջերի ռեժիմները ՝ կտտոցով:
K 4K HD իսլամական պաստառներ ներառված են:
✩ 99 Ալլահի անուններ ՝ իմաստներով:
✩ 99 Մուհամմադի անուններ (P.B.U.H) ՝ իմաստներով:
. Սովորեք կարևոր աղաչանքներն ու դուաները ՝ կիրառմամբ:
Islamic 6 իսլամական Կալիման թարգմանությամբ:
This Այս ծրագրով հեշտությամբ սովորեք 4 Qul:
✩ Սովորեք և արտասանեք Աթան / Ազան ՝ թարգմանությամբ և արտասանությամբ:
✩ Ինչպես կատարել Սալահ ՝ ներառյալ թարգմանությունը:
✩ Դիտեք աշխարհի գեղեցիկ մզկիթների ցուցակը:
✩ Իսլամական Qibla ուղղության որոնիչը ներառված է:
✩ Իսլամական Tasbeeh- ի հաշվիչը ներառված է:
✩ Դիտեք մեր կայքը ՝ վերջին և թարմացված բովանդակության համար:
Application Կիրառեք գաղտնիության փաստաթղթերը ծրագրի շրջանակներում:
Քողարկված հայտնություն (պարսկ. ՝ کشفُ المحجوب); Քաշֆ-ուլ-Մահջոբը նաև Քաշֆ-ուլ-Մահջուբ; սուֆիզմի մասին ամենահին և հարգված պարսկական տրակտատներից մեկն է, որը պարունակում է սուֆիզմի ամբողջական համակարգ իր վարդապետություններով և գործելակերպով: Հեղինակն ինքը `սուֆիական հայտնի սուրբ, ցուցանմուշային մոտեցում է ցուցաբերում: Առեղծվածային հակասությունները և ներկայիս կարծիքները նկարազարդված են, որտեղ շատերը պարզվում են ՝ ներկայացնելով նրա փորձը: Փիլիսոփայական շահարկումների իր պարսկական համով գիրքն ինքնին Ալի Հուջվիրիի ինքնության մի կտոր է, որը հայտնի է նաև Դաթա Գանջ Բակշ անունով:
Այս գիրքը կազմելիս Ալի Հուջվիրին անհանգստացան Աֆղանստանի hazազնա քաղաքում թողած իր գրքերի կորստից: Հետևաբար, նրան պետք է զգալի ժամանակ խլեր այս գիրքը գրելու համար [2]: Հայտնի է, որ նա գիտելիքներ ձեռք բերելու համար, առնվազն 40 տարի, ճանապարհորդել է Սիրիա, Իրաք, Պարսկաստան, Կոհիստան, Ադրբեջան, Տաբարիստան, Քերման, Մեծ Խորասան, Տրանսոքսիանա, Բաղդադ: Հատկապես գրքում նշված է նրա այցը Բիլալ (Դամասկոս, Սիրիա) և Աբու Սաիդ Աբուլ Խայր (Սուրի Խորասան գյուղ Միհնե) սրբավայրը: Իր ճանապարհորդությունների ընթացքում նա հանդիպել է շատ սուֆիների, չնայած որ նա հետևել էր unaունայդ Բաղդադիի idունաիդիա կարգին և, հետևաբար, միստիկորեն ընդունում էր «սթափությունը» «հարբեցողության» վերաբերյալ ՝ ցույց տալու համար, որ ոչ ոք չի ազատվում կրոնական օրենքին հետևելուց: Հետևաբար, նա պնդեց, որ սուֆիզմը լիովին համապատասխանում է իսլամի սկզբունքներին: :) 3] «Ես միայն Խորասանում հանդիպել եմ ավելի քան երեք հարյուր սրբերի, որոնք բնակվում էին առանձին և ովքեր ունեին այնպիսի միստիկ օժտումներ, որ դրանցից միայն մեկը բավական կլիներ ամբողջ աշխարհը: Նրանք սիրո և բարգավաճման լուսատուներ են Խորասանի հոգևոր երկնքում »: [4] Սրբերի այս այցելությունները և նրանց սրբավայրերը արտացոլում են նրա որոնումը `գտնելու Մուրշիդ Կամիլ Աքմալին (Կատարյալ Հոգևոր Ուղեցույց): Նա փորձառու էր գիտելիքի բարձունքներին և այժմ ուզում էր համտեսել հոգևորությունը: Գիրքը ցույց է տալիս, որ նա սիրում էր կրոնական հոգևորականությունը և աստվածային իմաստությունը: Անկասկած, նա փնտրում էր հոգևոր կատարելություն [5]: Այս գրքում Ալի Հուջվիրին անդրադառնում է սուֆիզմի սահմանմանը և ասում, որ այս դարաշրջանում մարդիկ տարված են միայն հաճույք փնտրելով և շահագրգռված չեն գոհացնել Աստծուն [6]: «Աստվածաբանները չեն տարբերակել Իլմը (գիտելիքը) և Մարիֆաթը (գնոզը)… Մեկը, ուրեմն, ով գիտի մի բանի իմաստն ու իրականությունը, որը նրանք անվանում են« արիֆ », և մեկը, ով գիտի զուտ բանավոր արտահայտությունը և այն պահում է իր հիշողության մեջ առանց պահելով հոգևոր իրականությունը, նրանք նրան անվանում են «ալիմ»: Այս պատճառով, երբ սուֆիները ցանկանում են քննադատել մրցակցին, նրան անվանում են դանիմանդ (գիտելիք ունեցող): Սա կարծես թե անհեթեթ է, բայց սուֆիները տղամարդուն չեն մեղադրում գիտելիք ձեռք բերելու մեջ, այլ ոչ թե նրանք նրան մեղադրում են կրոնի գործելակերպը անտեսելու մեջ, քանի որ «ալիմը» կախված է իրենից, բայց «արիֆը» կախված է իր Տիրոջից:
Իր հանդիպած սուֆիական գիտնականներից նա ամենայն հարգանքով նշում է երկու անուն. Շեյխ Աբուլ Աբբաս Ահմադ Իբն Մուհամմադ Ալ-Աշկանին և շեյխ Աբուլ Քասիմ Ալի Գուրգանին:
Վերջին թարմացումը՝
31 հոկ, 2023 թ.