نظرية الدولة في الإسلام
100+
Ներբեռնումներ
Բոլորի համար
info
Հավելվածի մասին
Հեղինակ, Մեծ Այաթոլլահ, նահատակ Սայիդ Մուհամմադ Բաքիր ալ-Սադրի հեղինակի «Պետության տեսությունը իսլամում» գրքի կիրառումը, թող Աստված սրբացնի նրա հոգին:
Հեղինակի անձի մասին.
Մեծ Այաթոլլահ, նահատակ Սայիդ Մուհամմադ Բաքիր ալ-Սադրը (թող սուրբ լինի նրա հոգին)
Նրա ծնունդն ու դաստիարակությունը.
Մեծ Այաթոլլահ Սայիդ Մուհամմադ Բաքիր ալ-Սադրը (թող սուրբ լինի նրա հոգին) ծնվել է սուրբ քաղաքում՝ Քադհիմիա քաղաքում 1353 թվականի Դհուլ-Քիդայի քսանհինգին: Նրա հայրը հանգուցյալ գիտնական Սայիդ Հայդարն էր: ալ-Սադր, մեծ հասակով Եվ ականավոր իսլամագետներից մեկը:
Նրա հայրական պապը՝ պարոն Իսմայիլ ալ-Սադրը, աղանդի առաջնորդն էր, իրավագետների դաստիարակը, շիաների հպարտությունը, հավատացյալ ասկետը, իրավագիտությունն ու հիմունքները լավ գիտակ և շիաների մեծ հիշատակողներից մեկը։ Իրաքում։
Ինչ վերաբերում է նրա մորը, նա Ալ-Սալեհ Ալ-Թաքիյան է՝ հանգուցյալ այաթոլլա Շեյխ Աբդ Ալ-Հուսեյն Ալ Յասինի դուստրը, և նա շիա մեծագույն գիտնականներից և փառքներից է:
Հոր մահից հետո Սայիդ Մուհամմադ Բաքիր ալ-Սադրը դաստիարակվել է մոր և ավագ եղբոր խնամքով։
Նրա գրվածքները.
Մեծ Այաթոլլահ Սայիդ Մուհամմադ Բաքիր ալ-Սադրը (Աստված ողորմիր նրան) գրել է բազմաթիվ արժեքավոր գրքեր գիտելիքի տարբեր ոլորտներում, և դրանք մեծ դեր են ունեցել իսլամական ասպարեզում իսլամական մտքի տարածման գործում: Այս գրքերն են.
1- Ֆադակը պատմության մեջ. Դա ուսումնասիրություն է (Ֆադակի) խնդրի և դրա շուրջ առաջացած մրցակցության մասին առաջին խալիֆի օրոք:
2 Ակտիվների գիտության դասեր, մաս առաջին.
3 Ակտիվների գիտության դասեր, մաս երկրորդ.
4 Ակտիվների գիտության դասեր, մաս երրորդ.
5- Հետազոտություն Ալ-Մահդիի մասին. Սա Իմամ Ալ-Մահդիի մասին կարևոր հարցերի հավաքածու է (Աստված թող շտապի նրա պատվավոր հայտնությունը):
6- Շիականության եւ շիաների առաջացումը.
7- Երկրպագության ակնարկ.
8 Մեր փիլիսոփայությունը. Սա օբյեկտիվ ուսումնասիրություն է տարբեր փիլիսոփայական հոսանքների, հատկապես իսլամական փիլիսոփայության, մատերիալիզմի և մարքսիստական դիալեկտիկայի միջև մտավոր հակասությունների ասպարեզում:
9- Մեր տնտեսությունը. Սա օբյեկտիվ և համեմատական ուսումնասիրություն է, որը վերաբերում է մարքսիզմի, կապիտալիզմի և իսլամի տնտեսական դոկտրինների քննադատությանը և հետազոտություններին՝ իրենց մտավոր հիմքերով և մանրամասներով:
10. Ինդուկցիայի տրամաբանական հիմքերը. Սա ինդուկցիայի նոր ուսումնասիրություն է, որի նպատակն է բացահայտել բնական գիտությունների և առ Աստված հավատքի ընդհանուր տրամաբանական հիմքը, օրհնյալ և բարձրյալ լինի Նա:
11- Տրակտատ տրամաբանության գիտության մասին, որտեղ նա առարկեց մի քանի տրամաբանական գրքերի, որոնք նա գրել է տասնմեկ տարեկանում:
12- Մտքի նպատակը Ուսուլի գիտության մեջ. Այն վերաբերում է Ուսուլի գիտության հետազոտություններին տասը մասից, որոնց մի մասը տպագրվել է, որը նա գրել է տասնութ տարեկանում:
13- Իսլամական դպրոց. Դա փորձ է դպրոցական մակարդակում ներկայացնել իսլամական միտքը սերիալային սեմինարների շրջանակներում, ներառյալ.
Ա- Ժամանակակից մարդը և սոցիալական խնդիրը.
B Ի՞նչ գիտեք իսլամական տնտեսության մասին:
14- Ուսուլի նոր նշաձողերը. այն տպագրվել է հիջրեթի 1385 թվականին՝ Ուսուլ Ալ-Դինի ֆակուլտետում դասավանդվելու համար:
15. Իսլամի անտոկոս բանկը. Այս գիրքը տրակտատ է վաշխառության դիմաց փոխհատուցման մասին և ուսումնասիրում է բանկերի գործունեությունը իսլամական իրավագիտության լույսի ներքո:
16- Հետազոտություն «Ալ-Ուրվա Ալ-Ուութքա» բացատրության մեջ. Այն չորս մասից բաղկացած եզրակացական հետազոտություն է, որի առաջին մասը լույս է տեսել 1391 թ.
17- Հաջի դրույթների համառոտագիր. Հաջի դրույթների և ծեսերի մասին գործնական և հեշտ տրակտատ է ժամանակակից լեզվով, թողարկված հիջրեթի 1395 թվականին:
18- Մաքուր ֆեթվաներ. Նրա գործնական ուղերձը, գրված ժամանակակից լեզվով և նոր ոճով:
19- Համեմատական փիլիսոփայական հետազոտություն հին փիլիսոփայության և նոր փիլիսոփայության միջև. նա գրել է այն մինչև իր նահատակությունը և չավարտեց այն: Նա խոսեց մարդկային միտքը վերլուծելու մասին: Շատ ցավալի է, որ այս գիրքը բացակայում է, և ոչ ոք չգիտի դրա ճակատագիրը:
20- Հետազոտություն Վիլայայի վերաբերյալ. Այս գրքում Ալ-Սայիդը պատասխանեց երկու հարցի, առաջինին. Ինչպե՞ս ծնվեց շիիզմը: Երկրորդը՝ ինչպե՞ս գտաք շիաներին։
21- Մեծ Այաթոլլա Սայիդ Մուհսին ալ-Հակիմի (թող նրա հոգին սրբագործվի) գործնական ուղերձի մեկնաբանություն, որը կոչվում է (Մինհաջ ալ-Սալիհին):
22- Մեծ Այաթոլլայի, շեյխ Մուհամմադ Ռեզա Ալ Յասինի գործնական ուղերձի մեկնաբանություն, որը կոչվում է (կամավորների լեզվով):
23- Ղուրանի դպրոց. Դա դասախոսությունների խումբ է, որը նա կարդացել է Սուրբ Ղուրանի օբյեկտիվ մեկնաբանության վերաբերյալ:
24- Իսլամը կյանք է վարում: Նա կազմել է դրա վեց դրվագ 1399 թվականին հիջրային հիջրեթի տարում, մասնավորապես.
1- Իրանի Իսլամական Հանրապետության սահմանադրության նախագծի ներածական ակնարկ.
2- Իսլամական հասարակության տնտեսության պատկերը.
3 մանրամասն տող իսլամական հասարակության տնտեսության մասին.
4 Մարդու իրավահաջորդությունը և մարգարեների վկայությունը.
5 Իսլամական պետության իշխանության աղբյուրները.
6- Բանկի ընդհանուր հիմքերը իսլամական հասարակության մեջ.
Հեղինակի անձի մասին.
Մեծ Այաթոլլահ, նահատակ Սայիդ Մուհամմադ Բաքիր ալ-Սադրը (թող սուրբ լինի նրա հոգին)
Նրա ծնունդն ու դաստիարակությունը.
Մեծ Այաթոլլահ Սայիդ Մուհամմադ Բաքիր ալ-Սադրը (թող սուրբ լինի նրա հոգին) ծնվել է սուրբ քաղաքում՝ Քադհիմիա քաղաքում 1353 թվականի Դհուլ-Քիդայի քսանհինգին: Նրա հայրը հանգուցյալ գիտնական Սայիդ Հայդարն էր: ալ-Սադր, մեծ հասակով Եվ ականավոր իսլամագետներից մեկը:
Նրա հայրական պապը՝ պարոն Իսմայիլ ալ-Սադրը, աղանդի առաջնորդն էր, իրավագետների դաստիարակը, շիաների հպարտությունը, հավատացյալ ասկետը, իրավագիտությունն ու հիմունքները լավ գիտակ և շիաների մեծ հիշատակողներից մեկը։ Իրաքում։
Ինչ վերաբերում է նրա մորը, նա Ալ-Սալեհ Ալ-Թաքիյան է՝ հանգուցյալ այաթոլլա Շեյխ Աբդ Ալ-Հուսեյն Ալ Յասինի դուստրը, և նա շիա մեծագույն գիտնականներից և փառքներից է:
Հոր մահից հետո Սայիդ Մուհամմադ Բաքիր ալ-Սադրը դաստիարակվել է մոր և ավագ եղբոր խնամքով։
Նրա գրվածքները.
Մեծ Այաթոլլահ Սայիդ Մուհամմադ Բաքիր ալ-Սադրը (Աստված ողորմիր նրան) գրել է բազմաթիվ արժեքավոր գրքեր գիտելիքի տարբեր ոլորտներում, և դրանք մեծ դեր են ունեցել իսլամական ասպարեզում իսլամական մտքի տարածման գործում: Այս գրքերն են.
1- Ֆադակը պատմության մեջ. Դա ուսումնասիրություն է (Ֆադակի) խնդրի և դրա շուրջ առաջացած մրցակցության մասին առաջին խալիֆի օրոք:
2 Ակտիվների գիտության դասեր, մաս առաջին.
3 Ակտիվների գիտության դասեր, մաս երկրորդ.
4 Ակտիվների գիտության դասեր, մաս երրորդ.
5- Հետազոտություն Ալ-Մահդիի մասին. Սա Իմամ Ալ-Մահդիի մասին կարևոր հարցերի հավաքածու է (Աստված թող շտապի նրա պատվավոր հայտնությունը):
6- Շիականության եւ շիաների առաջացումը.
7- Երկրպագության ակնարկ.
8 Մեր փիլիսոփայությունը. Սա օբյեկտիվ ուսումնասիրություն է տարբեր փիլիսոփայական հոսանքների, հատկապես իսլամական փիլիսոփայության, մատերիալիզմի և մարքսիստական դիալեկտիկայի միջև մտավոր հակասությունների ասպարեզում:
9- Մեր տնտեսությունը. Սա օբյեկտիվ և համեմատական ուսումնասիրություն է, որը վերաբերում է մարքսիզմի, կապիտալիզմի և իսլամի տնտեսական դոկտրինների քննադատությանը և հետազոտություններին՝ իրենց մտավոր հիմքերով և մանրամասներով:
10. Ինդուկցիայի տրամաբանական հիմքերը. Սա ինդուկցիայի նոր ուսումնասիրություն է, որի նպատակն է բացահայտել բնական գիտությունների և առ Աստված հավատքի ընդհանուր տրամաբանական հիմքը, օրհնյալ և բարձրյալ լինի Նա:
11- Տրակտատ տրամաբանության գիտության մասին, որտեղ նա առարկեց մի քանի տրամաբանական գրքերի, որոնք նա գրել է տասնմեկ տարեկանում:
12- Մտքի նպատակը Ուսուլի գիտության մեջ. Այն վերաբերում է Ուսուլի գիտության հետազոտություններին տասը մասից, որոնց մի մասը տպագրվել է, որը նա գրել է տասնութ տարեկանում:
13- Իսլամական դպրոց. Դա փորձ է դպրոցական մակարդակում ներկայացնել իսլամական միտքը սերիալային սեմինարների շրջանակներում, ներառյալ.
Ա- Ժամանակակից մարդը և սոցիալական խնդիրը.
B Ի՞նչ գիտեք իսլամական տնտեսության մասին:
14- Ուսուլի նոր նշաձողերը. այն տպագրվել է հիջրեթի 1385 թվականին՝ Ուսուլ Ալ-Դինի ֆակուլտետում դասավանդվելու համար:
15. Իսլամի անտոկոս բանկը. Այս գիրքը տրակտատ է վաշխառության դիմաց փոխհատուցման մասին և ուսումնասիրում է բանկերի գործունեությունը իսլամական իրավագիտության լույսի ներքո:
16- Հետազոտություն «Ալ-Ուրվա Ալ-Ուութքա» բացատրության մեջ. Այն չորս մասից բաղկացած եզրակացական հետազոտություն է, որի առաջին մասը լույս է տեսել 1391 թ.
17- Հաջի դրույթների համառոտագիր. Հաջի դրույթների և ծեսերի մասին գործնական և հեշտ տրակտատ է ժամանակակից լեզվով, թողարկված հիջրեթի 1395 թվականին:
18- Մաքուր ֆեթվաներ. Նրա գործնական ուղերձը, գրված ժամանակակից լեզվով և նոր ոճով:
19- Համեմատական փիլիսոփայական հետազոտություն հին փիլիսոփայության և նոր փիլիսոփայության միջև. նա գրել է այն մինչև իր նահատակությունը և չավարտեց այն: Նա խոսեց մարդկային միտքը վերլուծելու մասին: Շատ ցավալի է, որ այս գիրքը բացակայում է, և ոչ ոք չգիտի դրա ճակատագիրը:
20- Հետազոտություն Վիլայայի վերաբերյալ. Այս գրքում Ալ-Սայիդը պատասխանեց երկու հարցի, առաջինին. Ինչպե՞ս ծնվեց շիիզմը: Երկրորդը՝ ինչպե՞ս գտաք շիաներին։
21- Մեծ Այաթոլլա Սայիդ Մուհսին ալ-Հակիմի (թող նրա հոգին սրբագործվի) գործնական ուղերձի մեկնաբանություն, որը կոչվում է (Մինհաջ ալ-Սալիհին):
22- Մեծ Այաթոլլայի, շեյխ Մուհամմադ Ռեզա Ալ Յասինի գործնական ուղերձի մեկնաբանություն, որը կոչվում է (կամավորների լեզվով):
23- Ղուրանի դպրոց. Դա դասախոսությունների խումբ է, որը նա կարդացել է Սուրբ Ղուրանի օբյեկտիվ մեկնաբանության վերաբերյալ:
24- Իսլամը կյանք է վարում: Նա կազմել է դրա վեց դրվագ 1399 թվականին հիջրային հիջրեթի տարում, մասնավորապես.
1- Իրանի Իսլամական Հանրապետության սահմանադրության նախագծի ներածական ակնարկ.
2- Իսլամական հասարակության տնտեսության պատկերը.
3 մանրամասն տող իսլամական հասարակության տնտեսության մասին.
4 Մարդու իրավահաջորդությունը և մարգարեների վկայությունը.
5 Իսլամական պետության իշխանության աղբյուրները.
6- Բանկի ընդհանուր հիմքերը իսլամական հասարակության մեջ.
Վերջին թարմացումը՝
Անվտանգությունը որոշվում է նրանով, թե ինչպես են մշակողները հավաքում և փոխանցում ձեր տվյալները։ Տվյալների գաղտնիության և անվտանգության ապահովումը կախված է հավելվածի օգտագործումից, օգտատիրոջ տարիքից և բնակության երկրից։ Այս տեղեկությունները տրամադրվել են մշակողի կողմից և ժամանակի ընթացքում կարող են թարմացվել։
Երրորդ կողմերին տվյալներ չեն փոխանցվում
Իմացեք ավելին, թե ինչպես են մշակողները հայտարարում տվյալների փոխանցման մասին
Հավելվածը տվյալներ չի հավաքում
Իմացեք ավելին, թե ինչպես են մշակողները հայտարարում տվյալների հավաքման մասին
