Novena a San Ignacio de Loyola
Կա գովազդ
100+
Ներբեռնումներ
Բոլորի համար
info
Հավելվածի մասին
Նովենան նվիրական վարժություն է, որն իրականացվում է ինը օր՝ որոշակի շնորհք ստանալու կամ որոշակի մտադրություն խնդրելու համար: Այն կարող է նվիրվել հենց Քրիստոսին՝ ինչ-որ նվիրումով, կամ ինչ-որ սրբադասված սուրբի, որի բարեխոսությունն ավելի զորեղ է Աստծո առջև՝ իր կյանքի ընթացքում ձեռք բերված արժանիքների շնորհիվ: Օրինակ՝ Մարիամ Աստվածածինը և սրբերը։ Դրանք կարող են լինել ինը օր անընդմեջ կամ շաբաթվա տվյալ օրը ինը անգամ (օրինակ, ինը ուրբաթ):
Երբ սրբի բարեխոսությունը խնդրվում է, մարդը ձգտում է ընդօրինակել նրա առաքինությունները և սրբությունը, քանի որ հակառակ դեպքում նորույթն անիմաստ կլինի, եթե այն չգործադրվի հավատքով և փոխելու վճռականությամբ: Ի տարբերություն ութերորդների, որոնք տոնական բնույթ ունեն, նովենները պատրաստվում են դիտավորությամբ կամ հանգուցյալի համար աղոթելու նպատակով։
Նովենաները համաձայն են Աստվածաշնչի հետ նրանով, որ հայտնի է, որ Հարության և Համբարձման միջև կա 40 օր. և Համբարձման և Պենտեկոստեի միջև կա ինը օր. ժամանակ, երբ առաքյալները և հավաքված մյուս քրիստոնյաները մնացին աղոթքի մեջ, թեև դրանք միայն աստվածաբանների կողմից ստեղծված կապեր են, դա կարող է լինել ավելին, քան պարզապես պատահականություն, թե ոչ, և լինել հենց այդպես, նրանք նաև ներշնչված են հունական և հռոմեական որոշ սովորույթներից: մշակույթներ, որոնք ինը օր սուգ էին նշում հանգուցյալի համար կամ աստվածներին հանգստացնելու համար: Հիսուս Քրիստոսը ուսուցանեց աղոթել համառորեն (Ղուկաս 18,11) և խնդրեց Առաքյալներին նախապատրաստվել աղոթքի Սուրբ Հոգու գալուստին, նրա երկինք Համբարձվելուց հետո (Գործք Առաքելոց 2, 1-41): Այս եկեղեցական փորձառությունից է բխում Պենտեկոստեի նորույթը: Թեև առաջին քրիստոնյաները հետևում էին սովորույթին օրերի քանակով, բայց նովենների բովանդակությունը բոլորովին նոր էր. դրանք բաղկացած էին քրիստոնեական ջերմեռանդ աղոթքներից, որոնք սկզբնապես կատարվեցին համայնքային եղանակով: Հռոմի Պապ Ալեքսանդր VII-ը առաջին ինդուլգենցիան շնորհում է նորույթը՝ ի պատիվ Սուրբ Ֆրանցիսկոս Քսավյեի:
Սուրբ Օգոստինոսը նախազգուշացրեց քրիստոնյաներին, որ չընկնեն հեթանոսական սովորույթների մեջ նորաստեղծությունների ժամանակ: Սուրբ Ջերոմն ասաց, որ Աստվածաշնչում ինը համարը ցույց է տալիս տառապանքն ու ցավը:
Միջնադարում ասում էին, որ Հիսուս Քրիստոսը մահացավ իններորդ ժամին, և որ Սուրբ Պատարագի շնորհիվ 9-րդ օրը հանգուցյալը դրախտ կբարձրանա։ Այս ժամանակ հայտնվում են նաև նախապատրաստական նորաստեղծությունները՝ ներշնչված Կույսի հղիության ինն ամիսներից, որոնք նշվում են կարևոր տոնին նախորդող ինը օրերի ընթացքում, օրինակ՝ Սուրբ Ծնունդը։
Այս հավելվածում դուք կգտնեք Novena-ն դեպի Սան Իգնասիո դե Լոյոլա, ինչպես նաև Սան Իգնասիո դե Լոյոլայի պատմությունը:
Երբ սրբի բարեխոսությունը խնդրվում է, մարդը ձգտում է ընդօրինակել նրա առաքինությունները և սրբությունը, քանի որ հակառակ դեպքում նորույթն անիմաստ կլինի, եթե այն չգործադրվի հավատքով և փոխելու վճռականությամբ: Ի տարբերություն ութերորդների, որոնք տոնական բնույթ ունեն, նովենները պատրաստվում են դիտավորությամբ կամ հանգուցյալի համար աղոթելու նպատակով։
Նովենաները համաձայն են Աստվածաշնչի հետ նրանով, որ հայտնի է, որ Հարության և Համբարձման միջև կա 40 օր. և Համբարձման և Պենտեկոստեի միջև կա ինը օր. ժամանակ, երբ առաքյալները և հավաքված մյուս քրիստոնյաները մնացին աղոթքի մեջ, թեև դրանք միայն աստվածաբանների կողմից ստեղծված կապեր են, դա կարող է լինել ավելին, քան պարզապես պատահականություն, թե ոչ, և լինել հենց այդպես, նրանք նաև ներշնչված են հունական և հռոմեական որոշ սովորույթներից: մշակույթներ, որոնք ինը օր սուգ էին նշում հանգուցյալի համար կամ աստվածներին հանգստացնելու համար: Հիսուս Քրիստոսը ուսուցանեց աղոթել համառորեն (Ղուկաս 18,11) և խնդրեց Առաքյալներին նախապատրաստվել աղոթքի Սուրբ Հոգու գալուստին, նրա երկինք Համբարձվելուց հետո (Գործք Առաքելոց 2, 1-41): Այս եկեղեցական փորձառությունից է բխում Պենտեկոստեի նորույթը: Թեև առաջին քրիստոնյաները հետևում էին սովորույթին օրերի քանակով, բայց նովենների բովանդակությունը բոլորովին նոր էր. դրանք բաղկացած էին քրիստոնեական ջերմեռանդ աղոթքներից, որոնք սկզբնապես կատարվեցին համայնքային եղանակով: Հռոմի Պապ Ալեքսանդր VII-ը առաջին ինդուլգենցիան շնորհում է նորույթը՝ ի պատիվ Սուրբ Ֆրանցիսկոս Քսավյեի:
Սուրբ Օգոստինոսը նախազգուշացրեց քրիստոնյաներին, որ չընկնեն հեթանոսական սովորույթների մեջ նորաստեղծությունների ժամանակ: Սուրբ Ջերոմն ասաց, որ Աստվածաշնչում ինը համարը ցույց է տալիս տառապանքն ու ցավը:
Միջնադարում ասում էին, որ Հիսուս Քրիստոսը մահացավ իններորդ ժամին, և որ Սուրբ Պատարագի շնորհիվ 9-րդ օրը հանգուցյալը դրախտ կբարձրանա։ Այս ժամանակ հայտնվում են նաև նախապատրաստական նորաստեղծությունները՝ ներշնչված Կույսի հղիության ինն ամիսներից, որոնք նշվում են կարևոր տոնին նախորդող ինը օրերի ընթացքում, օրինակ՝ Սուրբ Ծնունդը։
Այս հավելվածում դուք կգտնեք Novena-ն դեպի Սան Իգնասիո դե Լոյոլա, ինչպես նաև Սան Իգնասիո դե Լոյոլայի պատմությունը:
Վերջին թարմացումը՝
Անվտանգությունը որոշվում է նրանով, թե ինչպես են մշակողները հավաքում և փոխանցում ձեր տվյալները։ Տվյալների գաղտնիության և անվտանգության ապահովումը կախված է հավելվածի օգտագործումից, օգտատիրոջ տարիքից և բնակության երկրից։ Այս տեղեկությունները տրամադրվել են մշակողի կողմից և ժամանակի ընթացքում կարող են թարմացվել։
Այս հավելվածը կարող է նշված տեսակի տվյալները փոխանցել երրորդ կողմերին
Տեղադրություն և Սարքի կամ այլ նույնացուցիչներ
Հավելվածը տվյալներ չի հավաքում
Իմացեք ավելին, թե ինչպես են մշակողները հայտարարում տվյալների հավաքման մասին
Տվյալները չեն գաղտնագրվում
Տվյալները հնարավոր չէ ջնջել
