Halal Haram e-Money Syariah

Santri Media Dakwah

Inniheldur auglýsingar

Um þetta forrit

Þetta Android forrit er útskýring á Halal Haram rafpeningum í samtíma Sharia Law Scales eftir Ahmad Sarwat, Lc., MA. Á PDF formi.

Halal Haram rafrænir peningar á mælikvarða samtíma sharia-laga

Rafeyrir er oft einnig kallaður rafeyrir, stutt fyrir rafeyri. Stundum eru þeir líka kallaðir stafrænir peningar, vegna þess að form þeirra er ekki lengur í formi prentaðra blaða, heldur í formi stafrænna gagna í tölvukerfi.

Rafeyrir er einnig oft nefndur rafeyrir, stafrænir peningar, stafrænir peningar, rafeyrir eða stafrænn gjaldmiðill.

Núna er notkun þess sífellt útbreidd, ekki aðeins vegna stíls, heldur einnig vegna hagkvæmniþáttarins sem og öryggisþáttarins.

Hins vegar er einn þáttur í viðbót sem veldur því að notkun rafpeninga er orðin eins konar þróun, nefnilega vegna þess að það eru margir aðlaðandi afslættir í boði hjá þeim sem gefa þá út. Margir sölubásar, verslanir, útsölustaðir, markaðir, jafnvel matarmötuneyti eru tilbúnir að fá greitt með rafpeningum og bjóða upp á afslátt sem vekur áhuga allra. Sumir eru 10%, 15%, 20% 30% og jafnvel allt að 50%.

Ef þú borgar í peningum eða í reiðufé færðu ekki afslátt. Á meðan, að borga með rafpeningum, er afslátturinn mjög freistandi og arðbær.

En á bak við þetta allt virðist sem halal staða afsláttanna hafi verið dregin í efa af sumum aðilum. Ef við skoðum dýpra virðist sem afslættir í gegnum endurgreiðslu sé gert ráð fyrir að vera tegund af okurvexti sem er bannað. Hvað þýðir það og er þessi forsenda rétt, þessi bók var sannarlega skrifuð til að útskýra allt.

Þessi bók vill hvorki hrekja né radd yfir þeirri fatwa að peningar séu bannaðar. Hins vegar vil ég bjóða lesendum að sjá víðtækari orðræðu, yfirgripsmeiri skilning og sjónarhorn sem nær yfir alla hluta muamalah fiqh.

Ég vil allavega útskýra að þó að það sé fatwa sem bannar það, ekki gleyma því að það eru önnur fatwa sem eru kannski ekki í takt. Ekki er hægt að líta á þennan fjölbreytileika fatwa sem mótspyrnu eða ögrun, sem verður þá að líta á sem óvin.

Sannir fræðimenn frá fyrri tíð hafa kennt okkur raunveruleikann um mismunandi skoðanir meðal þeirra. Munur er eðlilegur og raunar óumflýjanlegur, jafnvel þótt hann komi upp á milli kennara og nemenda.

Hversu margar skoðanir Imam Abu Hanifah voru ekki sammála af tveimur nemendum hans, Abu Yusuf og Muhammad. Skoðun Imam Asy-Syafi'ie í mörgum málum þarf oft að stangast á við skoðanir kennara hans, Al-Imam Malik. Og þegar Imam Ahmad varð síðar meiriháttar fræðimaður, var hann oft ósammála skoðunum kennara síns, Al-Imam Asy-Syafi'ie.

Þannig að þessi bók er staðsett eins og hún ætti að vera í samanburðarlögfræði skóla, nefnilega að veita staðreyndir um mismunandi fatwas. Ekki til að nota sem efni í deilur, heldur til að nota sem efni til að þekkja og skilja hver annan.


Vonandi getur efnislegt innihald þessa forrits verið gagnlegt fyrir sjálfsskoðun og betri umbætur í daglegu lífi.

Vinsamlegast gefðu okkur umsagnir og inntak fyrir þróun þessa forrits, gefðu 5 stjörnu einkunn til að hvetja okkur til að þróa önnur gagnleg forrit.

Gleðilega lestur.



Fyrirvari:
Allt efni í þessu forriti er ekki vörumerki okkar. Við fáum eingöngu efni frá leitarvélum og vefsíðum. Höfundarréttur alls efnis í þessu forriti er að fullu í eigu viðkomandi höfundar. Við stefnum að því að deila þekkingu og auðvelda lesendum námið með þessu forriti, svo það er enginn niðurhalsaðgerð í þessu forriti. Ef þú ert handhafi höfundarréttar á innihaldsskránum sem er að finna í þessu forriti og líkar ekki að efnið þitt sé birt, vinsamlegast hafðu samband við okkur í gegnum tölvupóstforritara og segðu okkur frá eignarhaldi þínu á efninu.