Bhagavad Gita শ্রীমদ্ভগবদগীতা

ACHAL KUMAR NASKAR

Inniheldur auglýsingar

Um þetta forrit

Ásamt ómetanlegu kenningum sem finnast í miklu hindu hindu ljóð Mahabharata, það er enginn svo sjaldgæft og dýrmætt sem þetta, "Song Drottins." Þar sem það féll frá guðdómlegum varum Shri Krishna á bardaga og stóð uppi ástir lærisveinanna og vinur hans, hversu mörg órótt hjörtu hefur það róað og styrkt, hversu margir þreyttir sálir hafa það leitt til fætur hans. Það er ætlað að lyfta aspiranten frá neðri stigum uppsagnar þar sem hlutir eru afsalaðir, á hæðarhæðin þar sem óskir eru dauðir og þar sem Yogi dvelur í rólegu og endalausa íhugun, en líkami hans og huga eru virkir í starfi við að leysa skyldur sínar sem fellur til hans mikið í lífinu. Að andlegur maðurinn þurfi ekki að vera aðdáandi, því að sambandið við guðdómlega lífið er hægt að ná og viðhalda í miðri veraldlegum málum, að hindranir þessarar stéttarfélags liggi ekki fyrir utan okkur en innan okkar - svo er aðalleiki BHAGAVAD GITA.

Það er ritningin um jóga: nú er jóga bókstaflega Union, og það þýðir samhljómur við guðdómlega lögmálið, að verða einn með guðdómlegu lífi, með því að draga úr öllum útlendingum. Til að ná þessu þarf jafnvægi að ná jafnvægi þannig að sjálfið, sem tengist sjálfum sér, skal ekki hafa áhrif á ánægju eða sársauka, löngun eða aversion eða eitthvað af "andstæðum pörunum" þar sem óþjálfaðir sjálfir snúa aftur og fram á við. Moderation er því lykillinn að GITA og samhæfingu allra innihaldsefna mannsins, þar til þeir titra í fullkomnu samræmi við Eina, Hæstirétturinn. Þetta er markmiðið sem lærisveinninn setur fyrir honum. Hann hlýtur að læra að hann dregist ekki við aðlaðandi, né repellent af repellent, en verður að sjá bæði eins og birtingarmynd Drottins, svo að þeir megi vera lexíur fyrir leiðsögn hans, ekki fettir fyrir ánauð hans. Í miðri óróa verður hann að hvíla sig í friðarherninum, fullnægja sérhverri skyldu að fullu, ekki vegna þess að hann leitar afleiðingar aðgerða hans, en vegna þess að hann er skylda til að framkvæma þær. Hjarta hans er altari, elska Drottin hans, loginn brennur á því. allar athafnir hans, líkamlega og andlega, eru fórnir í boði á altarinu; og þegar hann hefur boðið, hefur hann ekki frekari áhyggjur af þeim. Þeir stíga upp á Lotusfætin af Ishvara og breytast með eldinum og halda ekki bindandi gildi á sálinni.

Eins og að gera lexíu meira áhrifamikill, var það gefið á bardaga. Arjuna, stríðshöfðinginn, átti að staðfesta titil bróður síns, til að eyðileggja vopnaforingja sem var að kúga landið. Það var skylda hans sem prins, sem stríðsmaður, að berjast fyrir frelsun þjóðar síns og að endurreisa reglu og friði. Til að gera keppnina betra, stóð ástvini og vinir á báðum hliðum, velti hjarta sínu með persónulegum angistum og gerði átök í störfum og líkamlegum áreynslum. Gæti hann drepið þá, sem hann skuldaði ást og skylda, og trample á tengsl ættingja? Til að brjóta fjölskyldubandalag var synd; að yfirgefa fólkið í grimmri ánauð var synd; hvar var rétti leiðin? Réttlæti verður að gera, annars væri lögmálið tekið mið af því; en hvernig drepa það án syndar? Svarið er byrði bókarinnar: Hefur enga persónulega áhuga á því; framkvæma skylduna sem lögð er af stöðu í lífinu; átta sig á því að Ishvara, einu sinni Drottinn og lögmálið, er gjörandinn, sem vinnur út hinn mikla þróun sem endar í sælu og friði. auðkenna með honum með hollustu og framkvæma þá skylda sem skylda, berjast án ótta eða löngun, án reiði eða haturs; Þannig virkja smám saman enga skuldabréf, jóga er náð og sálin er frjáls.

Nýjungar

Minor bugs fixed.