Seerah of Prophet Mohammad ﷺ

Markazul Quran (মারকাযুল কুরআন)

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Le eccezionali qualità del Profeta Muhammad, (pbsl), sono state enunciate nel Corano da diverse prospettive. In un punto si afferma:

{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الجمعة: 2]

“Egli è Colui Che ha mandato tra gli illetterati un Messaggero (Muhammad, PBUH) tra di loro, recitando loro i Suoi Versetti, purificandoli (dalla sporcizia dell'incredulità e del politeismo), e insegnando loro il Libro (questo Corano, Leggi islamiche e giurisprudenza islamica) e Al-Hikmah (As-Sunnah, vie legali, atti di culto del Profeta Muhammad, PBUH). e in verità erano già stati in errore manifesto” [Al-Jumu’a: 2].

Eppure in un altro luogo si esorta:

{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُ الللَّهِ أُ 200 أُγ حَسَنtarsi

"In verità nel Messaggero di Allah (Muhammad, PBUH) hai un buon esempio da seguire per colui che spera (l'incontro con) Allah e l'Ultimo Giorno, e ricorda molto Allah" [Al-Ahzaab: 21].

Tutte queste affermazioni sottolineano chiaramente che il Profeta Muhammad (pace su di lui) è la fonte di luce da cui i musulmani dovrebbero prendere guida. Dovrebbero emulare il suo carattere esemplare e prendere la sua vita morale come ideale. Questo è il modo che assicura il successo ai musulmani in entrambi i mondi e questo è il modo in cui i musulmani giustamente guidati adottano. Ogni volta che un musulmano devia da esso, sicuramente abbandona la retta via.

Se un musulmano desidera avvicinare la sua vita al modello del Profeta, deve avere in sé due qualità. In primo luogo, dovrebbe avere un profondo attaccamento con il Profeta (pace su di lui) che gli consentirebbe di tenere il Profeta (pace su di lui) più caro di qualsiasi altra cosa al mondo. Dovrebbe avere un amore sincero per il Profeta (pace su di lui) - il tipo di amore che possedevano i Compagni. Hanno sacrificato volentieri le loro vite per amore del Profeta (pace su di lui). Quando è stato chiesto a un Compagno se gli piaceva vedere che era risparmiato dalla pena di morte e il suo Profeta (PBUH) è stato impiccato al suo posto, ha risposto che non avrebbe nemmeno preso in considerazione l'opzione di essere salvato e, invece, il suo Profeta piede è stato punto con una spina. Hassaan bin Thabit Ansari, un compagno, ha scritto in uno dei suoi distici:

لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْكُمْ وِقَاءُ فَإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي

"L'onore di mio padre, mio ​​padre e il mio è tutto qui per proteggere l'onore del Profeta (pace su di lui)."

In secondo luogo, si dovrebbe cercare di emulare il modello del Profeta nel miglior modo possibile. Dovrebbe cercare di conoscere l'eccellenza morale del Profeta: la sua simpatia per gli esseri umani, la sua onestà nei rapporti, il suo desiderio di fare del bene a coloro che lo feriscono, la sua preoccupazione di cercare il piacere di Allah, il suo essere attento all'aldilà, il suo desiderio di aiuta tutti il ​​più possibile in tutte le questioni relative a questa vita così come a quella futura, in modo che possa trarne guida in tutti i campi della vita. Dovrebbe cercare con entusiasmo di acquisire conoscenza su come il Profeta (PBUH) ha trattato gli esseri umani con amore, i suoi parenti con gentilezza e tutti gli altri con simpatia. Dovrebbe anche indagare su come il Profeta (pace su di lui) ha compiuto sforzi per incoraggiare le persone all'elevazione morale e per ottenere il piacere di Allah e le ha persuase a stare lontano da azioni che Gli dispiacevano.

Queste due condizioni - il vero amore per il Profeta (pace su di lui) e uno sforzo sincero per conoscere il suo modo di vivere per emulare il suo modello - sono necessarie affinché un credente rafforzi la sua fede e abbellisca la sua vita. Senza soddisfare queste condizioni non potrà mai raggiungere il suo obiettivo. Se si impara a conoscere la vita del Profeta (pace su di lui) ma non si emula il suo stile di vita, la sua pretesa di amore per il profeta (pace su di lui) non regge. A volte un musulmano afferma di amare veramente il Profeta (PBUH), ma non cerca mai di conoscere la vita del Profeta e non fa alcuno sforzo per emularlo. Come può la sua affermazione d'amore essere considerata vera?