Seerah of Prophet Mohammad ﷺ
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預言者ムハンマド (pbuh) の傑出した資質は、クルアーンの中でさまざまな観点から明言されています。ある場所では次のように述べられています。
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الجمعة: 2]
かれこそは、無学な者たちの間に使徒（ムハンマド、PBUH）を遣わし、かれらに聖句を暗誦させ、かれらを（不信と多神教の汚れから）清め、かれらに啓典（このクルアーン、イスラム法とイスラム法学) & Al-Hikmah (As-Sunnah、法的方法、預言者ムハンマドの崇拝行為、PBUH)。そして確かに、彼らは以前に明らかな過ちを犯していた」[Al-Jumu’a: 2].
さらに別の場所では、次のように促されています。
{これなしككككككككそْ فِ فِفِ فِ業者فِ فِالل願やり取りِ أُ أُ أُ أُ平r ةٌحححするするまでするげするげ
「実際、アッラーの使徒（ムハンマド、PBUH）は、アッラー（との出会い）と最後の日を望み、アッラーをよく覚えている人にとって、従うべき良い模範です」[アルアザーブ：21]。
そのような声明はすべて、預言者ムハンマド (PBUH) がイスラム教徒が指導を受けるべき光の源であることを明確に強調しています。彼らは彼の模範的な性格を真似し、彼の道徳的生活を理想とするべきです。これは、両方の世界でイスラム教徒の成功を保証する方法であり、正しく導かれたイスラム教徒が採用する方法です。イスラム教徒がそれから逸脱するときはいつでも、彼は間違いなくまっすぐな道を捨てます.
イスラム教徒が自分の人生を預言者の模範に近づけたいと望むなら、彼には 2 つの資質がなければなりません。第一に、彼は預言者 (PBUH) との深い愛着を持つべきであり、それによって預言者 (PBUH) を世界中の誰よりも大切にすることができます。彼は預言者 (PBUH) に対する誠実な愛を持っているべきです - 仲間が持っていたような愛です。彼らは預言者（PBUH）の愛のために命を喜んで犠牲にしました。コンパニオンが、自分が死刑を免れ、彼の預言者 (PBUH) が彼の代わりに絞首刑にされるのを見たいかどうか尋ねられたとき、彼は、自分が救われ、代わりに、彼の預言者の足はトゲで刺された。コンパニオンであるハサーン・ビン・タビット・アンサリは、彼の対句の1つに次のように書いています。
لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْकُمْ وِقَاءُ َإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي
「私の父、私の祖父、私の名誉はすべて、預言者の名誉を守るためにここにある（PBUH）」
第二に、可能な限り預言者のモデルをエミュレートするように努めるべきです。彼は、預言者の道徳的卓越性について学ぼうとするべきである - 彼の人間への同情、取引における彼の正直さ、彼を傷つけた人々に善を行いたいという彼の願望、アッラーの喜びを求める彼の関心、彼の来世への配慮、彼の願望来世だけでなく、現世に関連するすべての事柄について、できる限りすべての人を助けてください。彼は、預言者 (PBUH) がどのように人間を愛をもって扱い、親戚を親切に扱い、他のすべての人に同情を持って接したかについて、熱心に知識を得ようと努めるべきです。彼はまた、預言者 (PBUH) がどのように人々に道徳の向上とアッラーの喜びの達成を奨励し、アッラーを不快にさせる行為を避けるよう説得したかを調査する必要があります。
これらの 2 つの条件 - 預言者への真の愛 (PBUH) と、彼のモデルをエミュレートするために彼の生き方を学ぶ誠実な努力 - は、信者が信仰を強め、人生を装飾するために必要です。これらの条件を満たさなければ、彼は決して目的を達成できないかもしれません。預言者の生涯 (PBUH) について学んでも、彼のライフスタイルを真似しない場合、預言者への愛の主張 (PBUH) は成立しません。イスラム教徒は、預言者を本当に愛していると主張することがありますが（PBUH）、預言者の人生について学ぼうとせず、彼を見習おうとはしません。彼の愛の主張はどのように真実であると見なすことができますか?
{هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [الجمعة: 2]
かれこそは、無学な者たちの間に使徒（ムハンマド、PBUH）を遣わし、かれらに聖句を暗誦させ、かれらを（不信と多神教の汚れから）清め、かれらに啓典（このクルアーン、イスラム法とイスラム法学) & Al-Hikmah (As-Sunnah、法的方法、預言者ムハンマドの崇拝行為、PBUH)。そして確かに、彼らは以前に明らかな過ちを犯していた」[Al-Jumu’a: 2].
さらに別の場所では、次のように促されています。
{これなしككككككككそْ فِ فِفِ فِ業者فِ فِالل願やり取りِ أُ أُ أُ أُ平r ةٌحححするするまでするげするげ
「実際、アッラーの使徒（ムハンマド、PBUH）は、アッラー（との出会い）と最後の日を望み、アッラーをよく覚えている人にとって、従うべき良い模範です」[アルアザーブ：21]。
そのような声明はすべて、預言者ムハンマド (PBUH) がイスラム教徒が指導を受けるべき光の源であることを明確に強調しています。彼らは彼の模範的な性格を真似し、彼の道徳的生活を理想とするべきです。これは、両方の世界でイスラム教徒の成功を保証する方法であり、正しく導かれたイスラム教徒が採用する方法です。イスラム教徒がそれから逸脱するときはいつでも、彼は間違いなくまっすぐな道を捨てます.
イスラム教徒が自分の人生を預言者の模範に近づけたいと望むなら、彼には 2 つの資質がなければなりません。第一に、彼は預言者 (PBUH) との深い愛着を持つべきであり、それによって預言者 (PBUH) を世界中の誰よりも大切にすることができます。彼は預言者 (PBUH) に対する誠実な愛を持っているべきです - 仲間が持っていたような愛です。彼らは預言者（PBUH）の愛のために命を喜んで犠牲にしました。コンパニオンが、自分が死刑を免れ、彼の預言者 (PBUH) が彼の代わりに絞首刑にされるのを見たいかどうか尋ねられたとき、彼は、自分が救われ、代わりに、彼の預言者の足はトゲで刺された。コンパニオンであるハサーン・ビン・タビット・アンサリは、彼の対句の1つに次のように書いています。
لِعِرْضِ مُحَمَّدٍ مِنْकُمْ وِقَاءُ َإِنَّ أَبِي وَوَالِدَهُ وَعِرْضِي
「私の父、私の祖父、私の名誉はすべて、預言者の名誉を守るためにここにある（PBUH）」
第二に、可能な限り預言者のモデルをエミュレートするように努めるべきです。彼は、預言者の道徳的卓越性について学ぼうとするべきである - 彼の人間への同情、取引における彼の正直さ、彼を傷つけた人々に善を行いたいという彼の願望、アッラーの喜びを求める彼の関心、彼の来世への配慮、彼の願望来世だけでなく、現世に関連するすべての事柄について、できる限りすべての人を助けてください。彼は、預言者 (PBUH) がどのように人間を愛をもって扱い、親戚を親切に扱い、他のすべての人に同情を持って接したかについて、熱心に知識を得ようと努めるべきです。彼はまた、預言者 (PBUH) がどのように人々に道徳の向上とアッラーの喜びの達成を奨励し、アッラーを不快にさせる行為を避けるよう説得したかを調査する必要があります。
これらの 2 つの条件 - 預言者への真の愛 (PBUH) と、彼のモデルをエミュレートするために彼の生き方を学ぶ誠実な努力 - は、信者が信仰を強め、人生を装飾するために必要です。これらの条件を満たさなければ、彼は決して目的を達成できないかもしれません。預言者の生涯 (PBUH) について学んでも、彼のライフスタイルを真似しない場合、預言者への愛の主張 (PBUH) は成立しません。イスラム教徒は、預言者を本当に愛していると主張することがありますが（PBUH）、預言者の人生について学ぼうとせず、彼を見習おうとはしません。彼の愛の主張はどのように真実であると見なすことができますか?
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