Kitab Syarah Aqidah Thahawiyah

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シラーラ・アキダ・タハウィヤの本は、その内容の中で、アフルス・スンナ・ワル・ジャマアの定義について論じています。

アフルス・スンナ・ワル・ジャマアとは、預言者サララーフ・アライヒ・ワ・サラムとその同胞であるラディヤラフ・アンフムがかつて行ったことに従う人々です。彼らは、預言者sallallaah 'alaihi wa sallamとその同胞であるRadhiyallahu anhumのスンナを強く固守し、遵守しているため、アフルス・スンナと呼ばれています。言語（語源）によれば、アス・スンナは道/道であり、その道が良いか悪いかに関係ありません。

一方、アキダ（用語学）の学者によると、アス・スンナは、知識、イティカド（信仰）、言葉と行為の両方に関して、預言者サララーフ・アライヒ・ワ・サラームとその同胞たちによって行われてきた指導である。そして、これは従わなければならないアス・スンナであり、これに従う人は称賛され、これに違反する人は批判されるでしょう。 [10]

イブン・ラジャブ・アル・ハンバリ（西暦 795 年に死亡）によるスンナの定義：「スンナは、預言者サララーフ・アライヒ・ワ・サラームとその導きと正義によって実行されたことにしっかりと従うことを含む、歩む道である」 i 'tiqad（信仰）、言葉、行為の形をとったカリフ。それは完璧なアス・スンナです。したがって、サラフの前の世代は、これらの 3 つの側面を含むものを除いて、アス・スンナを呼びませんでした。これはイマーム・ハサン・アル・バシュリ（110 AHで死亡）、イマーム・アル・アウザイ（157 AHで死亡）、そしてイマーム・フダイル・ビン・イヤド（187 AHで死亡）から語られたものである。」

それはアル・ジャマアと呼ばれます。なぜなら、彼らは真理において団結し、宗教的な問題で分裂することを望まず、アル・ハック（真理を遵守する）イマームの指導の下に集まり、そこから離れることを望まないからです。彼らの会衆とサラフル・ウンマの合意となったものに従っている[12]。アキダ（用語）学者によると、ジャマアはこのウンマの第一世代、すなわち同胞団、タビウト・タビイン、そして真実に集まるため審判の日まで善に従う人々である。 [13]

イマーム・アブ・シャンマ・アッシー・シャフィーイ（西暦665年没）は次のように述べた、「会衆に従うという命令は、真理を固守し、それに従うことを意味する。スンナを実践する人は少なく、それに違反する人は多いにもかかわらずです。なぜなら、真実とは最初の会衆によって実行されたもの、すなわち預言者サララーフ・アライヒ・ワ・サラームとその同胞たちが、彼らの後に逸脱した（虚偽を犯した）人々に目を向けることなく実行したものだからである。」