Hayat e Sahaba - حیاتِ صحابہ
შეიცავს რეკლამას
10 ათ.+
ჩამოტვირთვები
ყველა
info
ამ აპის შესახებ
جلیل القدر صحابہ اکرام کی სიცოცხლე وہ უზარმაზარი المرتبت, جلیل القدر ہstiaں ہیں გენ کی ცხოვრებაاں شمع رسالت سے ضیا بار ہوئیں۔ AN Ki Pakizہ Sirt کا ہر پہلواسوۃ رسول کی کرنوں سے منور ہے۔
Hayatus Sahabah არის შედევრი. მოვლენებისა და ინციდენტების კრებული, რომელშიც მონაწილეობდნენ წინასწარმეტყველი (ალლაჰმა დალოცოს მას და მშვიდობა მოახდინოს მას) და მისი თანამებრძოლები (ალლაჰი იყოს ყველა მათგანით კმაყოფილი), ზედმიწევნით კატეგორიზებული საერთო გაკვეთილებითა და ზნეობით, რომლებსაც ეს ინციდენტები სიმბოლურად გამოხატავს. ეს წიგნი თავდაპირველად არაბულ ენაზეა დაწერილი, მოგვიანებით იგი მრავალ ენაზე ითარგმნა და პოპულარობა მოიპოვა ტაბლიგი ჯამატის კუთვნილ ხალხში.
Aṣ-ṣaḥābah (არაბული: الصحابة, "თანამედროვეები") იყვნენ ისლამური წინასწარმეტყველის მუჰამედის თანმხლები, რომლებმაც დაინახეს ან შეხვდნენ მას, ირწმუნეს მისი იმ დროს, როდესაც ის ცოცხალი იყო და ასევე გარდაიცვალა, როგორც მუსლიმები. მიუხედავად იმისა, რომ ყველა საჰაბა ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ისლამურ სარწმუნოებაში, არის ზოგიერთი, რომელიც განსაკუთრებით აღსანიშნავია და მნიშვნელოვანია.
წინასწარმეტყველის თანამოაზრეები (არაბ. اَلصَّحَابَةُ; aṣ-ṣaḥāba ნიშნავს "თანამედროვეებს", ზმნიდან صَحِبَ რაც ნიშნავს "თანხმობას", "ერთობასთან ერთად", "ურთიერთობა") იყვნენ მუჰამედის მოწაფეები და მიმდევრები, რომლებმაც "ნახეს ან შეხვდნენ". წინასწარმეტყველი სიცოცხლეშივე, როცა მუსლიმი იყო და ფიზიკურად მის თანდასწრებით იმყოფებოდა“. "ალ-შაჰაბა" განსაზღვრული მრავლობითია; განუსაზღვრელი მხოლობითი არის მამაკაცური صَحَابِيٌّ (ṣaḥābiyy), მდედრობითი სქესის საَحَابِيَّةٌ (ṣaḥābiyyah).
მოგვიანებით მეცნიერებმა მიიღეს მათი ჩვენებები მუჰამედის სიტყვებსა და საქმეებზე, ყურანის გამოცხადების შემთხვევებზე და ისლამის ისტორიისა და პრაქტიკის სხვა სხვადასხვა მნიშვნელოვან საკითხებზე. თანმხლები ჩვენებები, როგორც ეს გადმოცემული იყო მთხრობელთა სანდო ჯაჭვების (ისნადების) მეშვეობით, იყო განვითარებადი ისლამური ტრადიციის საფუძველი. მუჰამედისა და მისი თანმხლები ცხოვრების ტრადიციებიდან (ჰადისი) გამოყვანილია მუსლიმური ცხოვრების წესი (სუნა), ქცევის კოდექსი (შარია) და იურისპრუდენცია (ფიხი), რომლითაც უნდა დარეგულირდეს მუსულმანური თემები.
ორი უმსხვილესი ისლამური კონფესიები, სუნიტები და შიიტები, განსხვავებულ მიდგომას ატარებენ კომპანიონთა ჩვენებების ღირებულების აწონ-დაწონვისას, აქვთ სხვადასხვა ჰადისური კრებული და, შედეგად, განსხვავებული შეხედულებები აქვთ შაჰაბას შესახებ.
მუსლიმთა მეორე თაობას შაჰაბას შემდეგ, რომელიც დაიბადა ისლამური წინასწარმეტყველის მუჰამედის გარდაცვალების შემდეგ, რომელმაც იცოდა მინიმუმ ერთი შაჰაბა, ეწოდება ტაბიუნს (ასევე "მემკვიდრეები"). მუსლიმთა მესამე თაობას ტაბიუნის შემდეგ, რომლებმაც იცოდნენ მინიმუმ ერთი ტაბი, ეწოდება ტაბი ალ-ტაბიინი. სამი თაობა ქმნის ისლამის სალაფს.
კარგი წიგნია საჰაბა ყარამის პიროვნებების გასაცნობად და როგორ შემოიტანა ისლამმა მშვენიერი ცვლილებები მათ ცხოვრებაში.
კარგი გზაა გავიგოთ, რომ ისლამის დიდებულები არიან ჩვენი მისაბაძი.
საჰაბას ყველა პერსონაჟი ახსნილია სიუჟეტის სახით.
ისლამში მუჰამედის თანამგზავრები კლასიფიცირდება კატეგორიებად, მათ შორის მუჰაჯირუნი, რომლებიც თან ახლდნენ მუჰამედს მექადან მედინამდე, ანსარი, რომელიც ცხოვრობდა მედინაში და ბადრიიუნი, რომლებიც იბრძოდნენ ბადრის ბრძოლაში.
კომპანიონთა შორის ორი მნიშვნელოვანი ჯგუფია მუჰაჯირუნი „მიგრანტები“, მათ, ვისაც სწამდა მუჰამედის, როდესაც მან დაიწყო ქადაგება მექაში და ვინც მასთან ერთად წავიდა, როდესაც მას დევნიდნენ იქ, და ანსარი, მედინის ხალხი, ვინც მიესალმა მუჰამედს და მის. თანმხლები და იდგნენ მათ მფარველად.
გამოჩენილი თანამგზავრების სია, როგორც წესი, მოიცავს 50 ან 60 სახელს, ადამიანები, რომლებიც ყველაზე ახლოს არიან მუჰამედთან. თუმცა, აშკარად ბევრი სხვა იყო, ვისაც გარკვეული შეხება ჰქონდა მუჰამედთან და მათი სახელები და ბიოგრაფიები ჩაწერილი იყო რელიგიურ საცნობარო ტექსტებში, როგორიცაა იბნ სადის ადრეული ძირითადი კლასების წიგნი. ალ-კურტუბის ისტიʻაბ ფი მარიფატ ალ-აშჰაბ, რომელიც გარდაიცვალა 1071 წელს, შედგება მამაკაცის 2770 ბიოგრაფიისგან და 381 ქალის შაჰაბას ბიოგრაფიისგან.
ალ-ქასტალანის ალ-მუვაჰიბ ალ-ლადუნიაში დაკვირვების თანახმად, მუჰამედის სიკვდილის დროისთვის ადამიანების უთვალავი რაოდენობა უკვე ისლამი იყო მიღებული.
Hayatus Sahabah არის შედევრი. მოვლენებისა და ინციდენტების კრებული, რომელშიც მონაწილეობდნენ წინასწარმეტყველი (ალლაჰმა დალოცოს მას და მშვიდობა მოახდინოს მას) და მისი თანამებრძოლები (ალლაჰი იყოს ყველა მათგანით კმაყოფილი), ზედმიწევნით კატეგორიზებული საერთო გაკვეთილებითა და ზნეობით, რომლებსაც ეს ინციდენტები სიმბოლურად გამოხატავს. ეს წიგნი თავდაპირველად არაბულ ენაზეა დაწერილი, მოგვიანებით იგი მრავალ ენაზე ითარგმნა და პოპულარობა მოიპოვა ტაბლიგი ჯამატის კუთვნილ ხალხში.
Aṣ-ṣaḥābah (არაბული: الصحابة, "თანამედროვეები") იყვნენ ისლამური წინასწარმეტყველის მუჰამედის თანმხლები, რომლებმაც დაინახეს ან შეხვდნენ მას, ირწმუნეს მისი იმ დროს, როდესაც ის ცოცხალი იყო და ასევე გარდაიცვალა, როგორც მუსლიმები. მიუხედავად იმისა, რომ ყველა საჰაბა ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ისლამურ სარწმუნოებაში, არის ზოგიერთი, რომელიც განსაკუთრებით აღსანიშნავია და მნიშვნელოვანია.
წინასწარმეტყველის თანამოაზრეები (არაბ. اَلصَّحَابَةُ; aṣ-ṣaḥāba ნიშნავს "თანამედროვეებს", ზმნიდან صَحِبَ რაც ნიშნავს "თანხმობას", "ერთობასთან ერთად", "ურთიერთობა") იყვნენ მუჰამედის მოწაფეები და მიმდევრები, რომლებმაც "ნახეს ან შეხვდნენ". წინასწარმეტყველი სიცოცხლეშივე, როცა მუსლიმი იყო და ფიზიკურად მის თანდასწრებით იმყოფებოდა“. "ალ-შაჰაბა" განსაზღვრული მრავლობითია; განუსაზღვრელი მხოლობითი არის მამაკაცური صَحَابِيٌّ (ṣaḥābiyy), მდედრობითი სქესის საَحَابِيَّةٌ (ṣaḥābiyyah).
მოგვიანებით მეცნიერებმა მიიღეს მათი ჩვენებები მუჰამედის სიტყვებსა და საქმეებზე, ყურანის გამოცხადების შემთხვევებზე და ისლამის ისტორიისა და პრაქტიკის სხვა სხვადასხვა მნიშვნელოვან საკითხებზე. თანმხლები ჩვენებები, როგორც ეს გადმოცემული იყო მთხრობელთა სანდო ჯაჭვების (ისნადების) მეშვეობით, იყო განვითარებადი ისლამური ტრადიციის საფუძველი. მუჰამედისა და მისი თანმხლები ცხოვრების ტრადიციებიდან (ჰადისი) გამოყვანილია მუსლიმური ცხოვრების წესი (სუნა), ქცევის კოდექსი (შარია) და იურისპრუდენცია (ფიხი), რომლითაც უნდა დარეგულირდეს მუსულმანური თემები.
ორი უმსხვილესი ისლამური კონფესიები, სუნიტები და შიიტები, განსხვავებულ მიდგომას ატარებენ კომპანიონთა ჩვენებების ღირებულების აწონ-დაწონვისას, აქვთ სხვადასხვა ჰადისური კრებული და, შედეგად, განსხვავებული შეხედულებები აქვთ შაჰაბას შესახებ.
მუსლიმთა მეორე თაობას შაჰაბას შემდეგ, რომელიც დაიბადა ისლამური წინასწარმეტყველის მუჰამედის გარდაცვალების შემდეგ, რომელმაც იცოდა მინიმუმ ერთი შაჰაბა, ეწოდება ტაბიუნს (ასევე "მემკვიდრეები"). მუსლიმთა მესამე თაობას ტაბიუნის შემდეგ, რომლებმაც იცოდნენ მინიმუმ ერთი ტაბი, ეწოდება ტაბი ალ-ტაბიინი. სამი თაობა ქმნის ისლამის სალაფს.
კარგი წიგნია საჰაბა ყარამის პიროვნებების გასაცნობად და როგორ შემოიტანა ისლამმა მშვენიერი ცვლილებები მათ ცხოვრებაში.
კარგი გზაა გავიგოთ, რომ ისლამის დიდებულები არიან ჩვენი მისაბაძი.
საჰაბას ყველა პერსონაჟი ახსნილია სიუჟეტის სახით.
ისლამში მუჰამედის თანამგზავრები კლასიფიცირდება კატეგორიებად, მათ შორის მუჰაჯირუნი, რომლებიც თან ახლდნენ მუჰამედს მექადან მედინამდე, ანსარი, რომელიც ცხოვრობდა მედინაში და ბადრიიუნი, რომლებიც იბრძოდნენ ბადრის ბრძოლაში.
კომპანიონთა შორის ორი მნიშვნელოვანი ჯგუფია მუჰაჯირუნი „მიგრანტები“, მათ, ვისაც სწამდა მუჰამედის, როდესაც მან დაიწყო ქადაგება მექაში და ვინც მასთან ერთად წავიდა, როდესაც მას დევნიდნენ იქ, და ანსარი, მედინის ხალხი, ვინც მიესალმა მუჰამედს და მის. თანმხლები და იდგნენ მათ მფარველად.
გამოჩენილი თანამგზავრების სია, როგორც წესი, მოიცავს 50 ან 60 სახელს, ადამიანები, რომლებიც ყველაზე ახლოს არიან მუჰამედთან. თუმცა, აშკარად ბევრი სხვა იყო, ვისაც გარკვეული შეხება ჰქონდა მუჰამედთან და მათი სახელები და ბიოგრაფიები ჩაწერილი იყო რელიგიურ საცნობარო ტექსტებში, როგორიცაა იბნ სადის ადრეული ძირითადი კლასების წიგნი. ალ-კურტუბის ისტიʻაბ ფი მარიფატ ალ-აშჰაბ, რომელიც გარდაიცვალა 1071 წელს, შედგება მამაკაცის 2770 ბიოგრაფიისგან და 381 ქალის შაჰაბას ბიოგრაფიისგან.
ალ-ქასტალანის ალ-მუვაჰიბ ალ-ლადუნიაში დაკვირვების თანახმად, მუჰამედის სიკვდილის დროისთვის ადამიანების უთვალავი რაოდენობა უკვე ისლამი იყო მიღებული.
განახლდა:
მონაცემთა უსაფრთხოება
აქ დეველოპერებს შეუძლიათ, გაჩვენონ ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ როგორ აგროვებს და იყენებს მათი აპი თქვენს მონაცემებს. შეიტყვეთ მეტი მონაცემთა უსაფრთხოების შესახებ
ინფორმაცია მიუწვდომელია
