მის შინაარსს შორის განიხილება რწმენა ზებუნებრივ მოვლენებში
მუსლიმები იყოფიან ორ უკიდურეს აზროვნების სკოლად ჯინების ფენომენის გაგებაში. არიან ისეთებიც, რომლებსაც იმდენად სჯერათ ჯინების არსებობის, რომ პოლითეიზმში ჩავარდებიან, რადგან ისინი მფარველებად აქცევენ, თუნდაც – ნაუძუბილა – მათადმი ერთგულებამდე. რა თქმა უნდა, ასეთი რწმენა ეწინააღმდეგება ისლამის რწმენის სისტემას, რომელიც ასწავლის მონოთეიზმის კონცეფციას ალაჰ SWT-ს.
ასევე არიან მუსლიმები, რომლებიც ფიქრობენ, რომ ჯინები წარმოსახვითია, ანუ უბრალოდ ილუზია. მიზეზი ის არის, რომ ჯინის ფენომენი ირაციონალურია და ექსპერიმენტულად ვერ დადასტურდება. ასე რომ, ისინი აბსოლუტურად უარყოფენ ჯინის ფენომენს და მათ, ვინც მათ სწამს, ერეტიკოსებად თვლიან. სინამდვილეში, ასეთი ვარაუდი ასევე არ შეესაბამება ისლამის რწმენის სისტემას და არ შეესაბამება ალაჰის სიტყვებს და წინასწარმეტყველ მუჰამედის სიტყვებს.
თუ ათეისტებს არ სჯერათ ჯინების არსებობა და არ სჯერათ ზებუნებრივი ფენომენების, ეს ბუნებრივია, რადგან მათ არ სჯერათ ყურანში და წინასწარმეტყველის სუნაში მოცემული ინფორმაციის. თუმცა, თუ მუსლიმებს არ სჯერათ ამის ირაციონალური მიზეზების გამო და ექსპერიმენტულად არ შეიძლება დადასტურდეს, უნდა შეფასდეს მათი რწმენის ხარისხი ზებუნებრივ საკითხებში: განა მორწმუნე არ არის ვალდებული სწამდეს ზებუნებრივი საკითხების?