ეს წიგნი, რომელიც ჩვენ ხელთ გვაქვს, არის წიგნი, რომელიც შეიცავს ბიოგრაფიას, რომელიც ავლენს ახ.წ. მეორე და მესამე საუკუნეების მიკროსამყაროს და ეს არის სამყარო, რომელიც აღწერილია იმ სამყაროსთან შედარებით, როდესაც მასში ცხოვრობდა ალ-ჯაჰიზი. მისი მცირე ნაწილი, მაგრამ ის უზარმაზარია თავისი კულტურითა და აზროვნებით. ეს არის ბასრას საზოგადოება, ისლამური საზოგადოების სეგმენტი, რომელიც იმ დროს იქნა მიღწეული და სწორედ ისლამური კულტურა გაჟღენთილი იყო მასში, მიედინებოდა მისი ხალხის არტერიებში, გაჟღენთილი იყო მათი სიცოცხლე და შეღებილი მათ საღებავით. ისლამური რწმენა, რომელიც იყო მისი საფუძველი და საფუძველი, მისი ველი და მისი შუქურა, და მუქტადა იყო მისი თანამგზავრი.
მიუხედავად იმისა, რომ წიგნის თემაა ძუნწი და ძუნწი ხალხი, რა არის მასში ბევრად უფრო დიდი. მან მათ შესახებ წიგნის ფოკუსირება მოახდინა, შემდეგ კი მოთხრობები გადავიდა სხვა ამბებზე და ამბებზე ძუნწი ადამიანების შესახებ. ისინი ცხოვრობდნენ პრეისლამურ ხანაში, ისლამის პირველ ხანაში, ომაიანთა დინასტიის ეპოქაში და ცნობილი და გამოჩენილი ადამიანების მიერ დაწერილი ალ-ჯაჰიზის ეპოქა, რომელშიც ისინი თავს იკავებდნენ სიძუნწითა და სიძუნწით და მოიცავდნენ ყველაფერს, რასაც ფიქრობდნენ იმ საკითხებში, რაც მხარს უჭერდა ამ გზას, რომელიც მათ აირჩიეს ცხოვრებაში, და ალ-ჯაჰიზი არ იყო კმაყოფილი. რომ.
პირიქით, ის მოვიდა მესიჯით, რომელიც პასუხობს სიძუნწეს და მხარს უჭერს კეთილშობილებასა და ხარჯვას, და ალ-ჯაჰიზი ამ ყველაფერში გვიხსნის, რომ ის მხოლოდ სიცილს ირჩევს და თუნდაც იუმორი იყოს მიზანმიმართული და გათვლილი, ის სპონტანურია და არ არის პირველი ადგილი და ყურადღების უმაღლესი დონე, რადგან მის უკან დგას ენის მიზნები და ცოდნისკენ მიმავალი გზა და მიზნები, რომელთაკენაც არის მიმართული მისი ფსიქოლოგიური და ინტელექტუალური ანალიზი და ეს ყველაფერი იმალება ქსოვილში, რომელიც გარდა ღრმა მჭვრეტელს, რომელსაც სურს ჩაიძიროს ალ-ჯაჰიზის აზრებში, მიზნებში, ფილოსოფიაში და იდეების წარმოდგენის გზაზე, და ეს არის ის, რისი შესწავლაც დღემდე ვერავინ შეძლო ყოვლისმომცველი და ყოვლისმომცველი შესწავლით. ჩვენთვის ალ-ჯაჰიზის აზროვნების არსი და მისი ფილოსოფიის და ხედვის ბუნება.