كتاب أبومعشرالفلكي الكبيرلطالع

B Perfect Technologies

Жарнамалары бар

Осы қолданба туралы

هو أبو معشر جعفر بن محمد بن عمر البلخي، من كبار علماء النجوم والمنجمين في الإسلام، ومن أوسعهم شهرة في أوروبا منذ القرون الوسطى، وهو يعرف فيها باسم: «ألبوماسر»ALBUMASAR . ولد في بلْخ، شرقي خراسان, وقدم بغداد طلباً للعلم, فكان منزله في الفكان منزله في الجانب الغراسبار في الكانب الغراسبان ». وكان أولاً من أصحاب الحديث, فكان يضاغن الفيلسوف أبا يوسف يعقوب بن إسحاقعم بن إسحاقع من أصحاب الكندية

قا ابن النديم: فدسم الحسابيه النديم, يلكساب والهندسة, يخخل ذلك, ولك, ألك, ألم إلى وعنقطأ ألجوم, وعنقط عنقش

ويقال: أنه تعلم النجوم بعد سبع وأربعين سنة من عمره, فضلاً عن دراسة التاريخ العام وأخبار. حتى غدا: «أعلم الناس بسير الفرس وأخبار سائر الأمم» على حد قول ابن صاعد.

وشأن علماء عصره قرن البلخي علم النجوم بصناعة التنجيم, وكان إلى التنجيم أميل حتى ه.

قال فيه ابن النديم: «وكان فاضلاً، حسن الإصابة».

وقال ابن صاعد الأندلسي: «عالم أهل الإسلام بأحكام النجوم, وصاحب التآليف الشريفة والمصالمال».

Өткізу ونقل من ميعضعض المجاميعض و معض متص متص متص ومة متص ملا متص ملا المة المة المة المة المة الملك الب

وعلم أن أبا معشر يدل عليه بالطرائق التي يستخرج بها الخبايا والأشياء الكامنة. فأراد أن يعمل شيئاً لا يهتدي إليه ويبعد عن حدسه. فأخذ طستاً وجعل فيه دماً, وجعل في الدم هاون ذهب, وقعد على الهاون أياماً. وتطلب الملك ذلك الرجل، وبالغ في التطلب, فلما عجز عنه أحضر أبا معشر وقال له: «تعمارفضهن». فعمل المسألة التي يستخرج بها الخبايا, وسكت زماناً حائراً.

فقال له الملك: «ما سبب سكوتك وحيرتك؟».

قال: «أرى شيئاً عجيباً».

فقال: وما هو؟

قال: أرى الرجل المطلوب على جبل من ذهب، والجبل في بحر من دم, ولا أعلم في العالم موضعاى».

فقال له: «أعد نظرك، وغيّر المسألة، وجدّد أخذ الطالع».

ففعل ثم قال: ما أراه إلا ما ذكرت، وهذا شيء ما وقع لي مثله».

فلما أيس الملك من القدرة عليه بهذا الطريق أيضاً, نادى في البلد بالأمان للرجل، ولمق. وأظهر من ذلك ما وثق به. فلما اطمأن الرجل ظهر وحضر بين يدي الملك. فسأله عن الموضع الذي كان فيه, فأخبره بما اعتمده, فأعجبه حسن احتياله في اخفسهاء في اخفسهاءن

واتصل أبو معشر بالموفق، أخي المعتمد، فأخذه منجماً له، وكان معه في محاصرته للزنج بالبصرة، ويدو أنه سكن واسط في أواخر أيامه، وفيها مات في 28 رمضان سنة 272هـ، قيل: وكان موته بالصرع لأنه «كان يعتريه صرع عند أوقات الامتلاءات القمرية، على ما ذكر ابن العبري، وكان مدمناً على الخمر مستهتراً بمعاقرتها».

أعماله:

Тоғалар أبومة في النج ولعله استفاد من آثار معاصريه, كما استفاد من آثار قدامى الفرس والهنود في أحكام النجه فكان في طليعة من أخذ عنهم من علماء عصره سِند بن علي، وعبد الله بن يحيى، ومحجمد بنال. على أنه لم تتسع شهرته وتتجاوز حدود بلده, حتى نُحل بدوره من المصنّفات ما كان برميئا. ومن الآثار التي وصلتنا منه:

«كتاب المدخل الكبير»، وهو ثمانية فصول، ولم يطبع بعد بالعربية، إنما نقل إلى اللاتينية مرتين: سنة 1130م بعناية «جوهانس هيسبالنسيس » J.HISPALENSIS ثم سنة 1150م بعناية «هرمانوس سكوندوس HERMANNUS SECUNDUS »المعروف بالألماني. وطبعت هذه الترجمة الثانية في أوغسبورغ سنة 1489م، وتوالت طبعاتها سنة 1504م و1506م في البندقية، مما يدل على بعد أثرها في أوروبا، واهتمام العلماء بما تضمنه الكتاب من موضوعات مهمة. ويلاحظ «مِيّاس MILLAS » أن الجدير بالذكر في هذا الكتاب ما تضمنه من عرض لظاهرة المد والجاهرة المد والجاهرة المد والجاذر. ولا يخفى أن أبا معشر يجمع, في شرحه هذه الظاهرة, بين الملاحظات الدقيقة والتحشر يجمع على أنه يلفت النظر إلى كون القمر يبسط تأثيره حتى على الأهوية والأمطار وسائر العماالى.

«كتاب أحكام تحاويل سني المواليد»، وهو ثماني مقالات كذلك، على ما جاء في «الفهرست»، منه نسخة خطية في مكتبة الاسكوريال، ونسخة في المكتبة الوطنية بباريس، نقله إلى اللاتينية «جوهانس هيسبالنسيس»، وطبع في اوغسبورغ سنة 1489م، ثم في البندقية سنة 1515م.

«كتاب مواليد الرج», والنساء », واله إاثني وصلا, منه طططة والا, Тегін