Hayat e Sahaba - حیاتِ صحابہ
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جلیل القدر صحابہ اکرام کی زندگی پر مشتمل ایک عمدہ مستند اور جامع کتب۔ وہ عظیم المرتبت، جلیل القدر ہستیاں ہیں جن کی زندگیاں شمع رسالت سے ضیا ۔ار ځو ان کی پاکیزہ سیرت کا ہر پہلواسوۃ رسول کی کرنوں سے منور ہے۔
Hayatus Sahabah는 걸작입니다. 예언자(알라께서 그에게 축복하시고 평화를 주시기를)와 그의 동료들(알라께서 그들 모두를 기뻐하시기를 빕니다)과 관련된 사건과 사건의 모음으로, 이러한 사건이 상징하는 일반적인 교훈과 도덕에 따라 세심하게 분류됩니다. 이 책은 원래 아랍어로 쓰여졌다가 나중에 여러 언어로 번역되어 Tablighi Jamat에 속한 사람들 사이에서 인기를 얻었습니다.
Aṣ-ṣaḥābah(아랍어: الصحابة, "동료")는 이슬람 예언자 무함마드를 보거나 만났으며 그가 살아 있을 때 그를 믿었으며 또한 무슬림으로 사망한 이슬람 예언자의 동료였습니다. 모든 사하바가 이슬람 신앙에서 매우 중요했지만, 특히 주목할 만하고 중요한 일부가 있습니다.
예언자의 동료(아랍어: اَلصَّحَابَةُ; "동료"를 의미하는 aṣ-ṣaḥāba 동사는 "동반하다", "함께하다", "동료하다"를 의미하는 동사 صَحِبَ에서 유래) " 그는 살아 있는 동안 선지자였으며, 무슬림인 동안에 물리적으로 그의 면전에서 있었다." "Al-ṣaḥāba"는 확실한 복수형입니다. 부정 단수형은 남성형 صَحَابِيٌّ(ṣaḥābiyy), 여성형 صَحَابِيَّةٌ(ṣaḥābiyyah).
후대의 학자들은 무함마드의 말과 행동, 꾸란이 계시된 경우, 그리고 이슬람 역사와 실천의 다양한 중요한 문제에 대한 그들의 증언을 받아들였습니다. 신뢰할 수 있는 화자(이스나드)의 사슬을 통해 전해지는 동료들의 증언은 발전하는 이슬람 전통의 기초가 되었습니다. 무함마드와 그의 동료들의 삶의 전통(hadith)에서 무슬림 생활 방식(sunnah), 그것이 요구하는 행동 규범(sharia), 무슬림 공동체를 규제해야 하는 법학(fiqh)을 이끌어 냈습니다.
두 개의 가장 큰 이슬람 교파인 수니파와 시아파는 동료들의 증언의 가치를 평가하는 데 서로 다른 접근 방식을 취하고 서로 다른 하디스 컬렉션을 가지고 있으며 결과적으로 ṣaḥābah에 대해 서로 다른 견해를 가지고 있습니다.
적어도 하나의 ṣaḥāba를 알고 있었던 이슬람 예언자 무함마드의 사후에 태어난 ṣaḥāba 이후의 두 번째 무슬림은 Tābi'ūn(또한 "후계자")라고 불립니다. 적어도 하나의 Tābi'를 알고 있었던 Tābi'un 이후의 3세대 무슬림을 tābi' al-tābi'īn이라고 합니다. 3대가 이슬람의 살라프를 구성한다.
사하바 카람의 성격과 이슬람이 어떻게 그들의 삶에 아름다운 변화를 가져왔는지 알 수 있는 좋은 책입니다.
이슬람의 위대한 남성이 우리의 롤 모델이 되는 것에 대해 배울 수 있는 좋은 방법입니다.
사하바의 모든 캐릭터는 스토리 형식으로 설명됩니다.
이슬람에서 무함마드의 동료들은 메카에서 메디나까지 무함마드와 동행한 무하지룬, 메디나에 살았던 안사르, 바드르 전투에서 싸운 바드리윤을 포함한 범주로 분류된다.
동행자 중 두 개의 중요한 그룹은 무하마드가 메카에서 설교하기 시작했을 때 무함마드를 믿었고 그곳에서 박해를 받았을 때 그와 함께 떠났던 무하지룬 "이주민"과 무함마드와 그의 제자를 환영한 메디나 사람들인 안사르입니다. 동료가 되어 그들의 보호자가 되었습니다.
저명한 동료의 목록은 일반적으로 무함마드와 가장 밀접하게 관련된 사람들인 50~60명의 이름에 달합니다. 그러나 무함마드와 어느 정도 접촉한 다른 사람들이 분명히 많았고 그들의 이름과 전기는 ibn Sa'd의 초기 Book of the Major Classes와 같은 종교적 참고 문헌에 기록되었습니다. 1071년에 사망한 Al-Qurtubi의 Istīʻāb fī ma'rifat al-Aṣhāb는 2770개의 남성 전기와 381개의 여성 ṣaḥābah 전기로 구성되어 있습니다.
al-Qastallani의 Al-Muwahib al-Ladunniyyah의 관찰에 따르면, 무함마드가 죽을 때까지 셀 수 없이 많은 사람들이 이미 이슬람으로 개종했습니다.
Hayatus Sahabah는 걸작입니다. 예언자(알라께서 그에게 축복하시고 평화를 주시기를)와 그의 동료들(알라께서 그들 모두를 기뻐하시기를 빕니다)과 관련된 사건과 사건의 모음으로, 이러한 사건이 상징하는 일반적인 교훈과 도덕에 따라 세심하게 분류됩니다. 이 책은 원래 아랍어로 쓰여졌다가 나중에 여러 언어로 번역되어 Tablighi Jamat에 속한 사람들 사이에서 인기를 얻었습니다.
Aṣ-ṣaḥābah(아랍어: الصحابة, "동료")는 이슬람 예언자 무함마드를 보거나 만났으며 그가 살아 있을 때 그를 믿었으며 또한 무슬림으로 사망한 이슬람 예언자의 동료였습니다. 모든 사하바가 이슬람 신앙에서 매우 중요했지만, 특히 주목할 만하고 중요한 일부가 있습니다.
예언자의 동료(아랍어: اَلصَّحَابَةُ; "동료"를 의미하는 aṣ-ṣaḥāba 동사는 "동반하다", "함께하다", "동료하다"를 의미하는 동사 صَحِبَ에서 유래) " 그는 살아 있는 동안 선지자였으며, 무슬림인 동안에 물리적으로 그의 면전에서 있었다." "Al-ṣaḥāba"는 확실한 복수형입니다. 부정 단수형은 남성형 صَحَابِيٌّ(ṣaḥābiyy), 여성형 صَحَابِيَّةٌ(ṣaḥābiyyah).
후대의 학자들은 무함마드의 말과 행동, 꾸란이 계시된 경우, 그리고 이슬람 역사와 실천의 다양한 중요한 문제에 대한 그들의 증언을 받아들였습니다. 신뢰할 수 있는 화자(이스나드)의 사슬을 통해 전해지는 동료들의 증언은 발전하는 이슬람 전통의 기초가 되었습니다. 무함마드와 그의 동료들의 삶의 전통(hadith)에서 무슬림 생활 방식(sunnah), 그것이 요구하는 행동 규범(sharia), 무슬림 공동체를 규제해야 하는 법학(fiqh)을 이끌어 냈습니다.
두 개의 가장 큰 이슬람 교파인 수니파와 시아파는 동료들의 증언의 가치를 평가하는 데 서로 다른 접근 방식을 취하고 서로 다른 하디스 컬렉션을 가지고 있으며 결과적으로 ṣaḥābah에 대해 서로 다른 견해를 가지고 있습니다.
적어도 하나의 ṣaḥāba를 알고 있었던 이슬람 예언자 무함마드의 사후에 태어난 ṣaḥāba 이후의 두 번째 무슬림은 Tābi'ūn(또한 "후계자")라고 불립니다. 적어도 하나의 Tābi'를 알고 있었던 Tābi'un 이후의 3세대 무슬림을 tābi' al-tābi'īn이라고 합니다. 3대가 이슬람의 살라프를 구성한다.
사하바 카람의 성격과 이슬람이 어떻게 그들의 삶에 아름다운 변화를 가져왔는지 알 수 있는 좋은 책입니다.
이슬람의 위대한 남성이 우리의 롤 모델이 되는 것에 대해 배울 수 있는 좋은 방법입니다.
사하바의 모든 캐릭터는 스토리 형식으로 설명됩니다.
이슬람에서 무함마드의 동료들은 메카에서 메디나까지 무함마드와 동행한 무하지룬, 메디나에 살았던 안사르, 바드르 전투에서 싸운 바드리윤을 포함한 범주로 분류된다.
동행자 중 두 개의 중요한 그룹은 무하마드가 메카에서 설교하기 시작했을 때 무함마드를 믿었고 그곳에서 박해를 받았을 때 그와 함께 떠났던 무하지룬 "이주민"과 무함마드와 그의 제자를 환영한 메디나 사람들인 안사르입니다. 동료가 되어 그들의 보호자가 되었습니다.
저명한 동료의 목록은 일반적으로 무함마드와 가장 밀접하게 관련된 사람들인 50~60명의 이름에 달합니다. 그러나 무함마드와 어느 정도 접촉한 다른 사람들이 분명히 많았고 그들의 이름과 전기는 ibn Sa'd의 초기 Book of the Major Classes와 같은 종교적 참고 문헌에 기록되었습니다. 1071년에 사망한 Al-Qurtubi의 Istīʻāb fī ma'rifat al-Aṣhāb는 2770개의 남성 전기와 381개의 여성 ṣaḥābah 전기로 구성되어 있습니다.
al-Qastallani의 Al-Muwahib al-Ladunniyyah의 관찰에 따르면, 무함마드가 죽을 때까지 셀 수 없이 많은 사람들이 이미 이슬람으로 개종했습니다.
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