Kimiau Assa'adah

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Kimiau Assa'adah 책은 내용 중 마음과 영의 본질에 대해 논의합니다.

마음의 본질이 무엇인지에 대한 귀하의 질문에 대해 샤리아는 다음 한 구절을 제외하고는 그것을 길게 설명하지 않습니다.

"그리고 그들은 영에 대해 묻습니다. "영은 내 주님의 일 중 하나입니다."
(Q.S. al-Isra [17]: 85).

영은 신성한 힘, 즉 'alam al-amr(하나님의 명령의 힘)의 일부이기 때문에 알라 SWT는 다음과 같이 말합니다.

"기억하세요, 창조하고 다스리는 분은 오직 알라뿐이십니다."
(Q.S. al-A'raf [7]: 54).

따라서 인간은 한편으로는 'alam al-khalq(창조 자연)'의 일부이고 다른 한편으로는 'alam al-amr'의 일부입니다. 길이, 너비, 메커니즘 측면에서 측정할 수 있는 모든 것이 '알람 알칼크'에 포함되어 있지만 심장에는 특정한 길이와 크기가 없습니다. 그러므로 그는 분배를 받지 못했다. 나눌 수 있으면 'alam al-khalq'에 포함됩니다.

예를 들어, 멍청하면 멍청해지고, 똑똑하면 똑똑해진다. 하지만 멍청함과 동시에 똑똑함을 동시에 갖춘 것은 불가능합니다. 즉, 'alam al-amr'에는 길이, 너비 및 크기에 대한 구체적인 측정이 없기 때문에 'alam al-amr'의 일부입니다.

그들 중 일부는 영혼이 카딤(시작)이라고 생각하므로 틀린 것입니다. 다른 사람들은 정신이 'ard(자연)'이라고 생각하므로 틀렸다. 왜냐하면 자연은 결코 혼자 서지 않고 다른 사람들을 따르기 때문이다.

그러므로 영은 아담의 자녀의 근원이고, 마음은 그들이 자라는 곳입니다. 그렇다면 어떻게 그가 자연일 수 있겠습니까! 일부 그룹은 영혼이 일시적인 몸이라고 말하는데, 육체가 분열을 받기 때문에 그들도 틀렸습니다.

그리고 우리가 마음이라고 불러온 영은 알라를 아는 매개체입니다. 그러므로 그것은 육체나 본성이 아니라 천사적 본질의 요소이다.

영혼에 대해 아는 것은 매우 어렵습니다. [7] 종교는 최소한의 방법도 제공하지 않기 때문입니다. 그리고 종교는 지식을 요구하지 않습니다. 왜냐하면 종교의 본질은 성실(무자하다)인 반면 마리파(지식)는 인도의 표시이기 때문입니다.

"그리고 (우리의 기쁨을 추구하는) 노력하는 자들에게 우리는 진실로 그들에게 우리의 길을 보여줄 것입니다."
(Q.S. al-Ankabut [29]: 69).

그리고 진심이 아닌 사람은 그것에 대해 논의하거나 정신의 본질을 탐구해서는 안됩니다. 무자하다의 주된 기초는 마음의 군대를 아는 것입니다. 왜냐하면 사람이 군대의 모든 것을 속속들이 모르면 지하드와 싸우는 것이 정당하지 않기 때문입니다.


[6] 이맘 코토비(Imam Qohtoby)는 영이 KUN 대상의 범주에 포함되지 않는다고 말했는데, 이는 영이 생명 그 자체임을 의미하며 생명과 생명은 살아계신 분의 본성임을 의미합니다. 육체 안에 있는 영혼은 육체와 같은 피조물이 아닙니다. (수피즘의 aTaaruf Limadzhab 전문가, alKalabadzi, p. 68, Darul science Pole, Bairut 참조).

[7] Imam Junaidy alBagdadi가 말했습니다. 영은 알라에 대한 지식에 의해 제한되는 것이며 누구도 그의 피조물로부터 그것을 이해하지 못합니다. 그리고 그것을 어떤 것과도 비교할 수 없습니다.